Le carnaval (un imaginaire politique)

Ce travail porte un double regard, à la fois celui du sensible et celui du politique, sur la question carnavalesque. A partir de l expérience subjective décrite de trois carnavals français un situé en Bourgogne, un naissant à la Réunion, et un caribéen en Guyane française la question concerne à la fois l être et le vivre ensemble carnavalesque du point de vue d un imaginaire collectif, notion qui se vit, et du politique, notion qui se fait. Cette interrogation qui pose le rapport entre fiction idéale esthétique et enjeu politique de réalité a sollicité une double perspective théorique située entre le méta-réalisme d un système sensible et imaginaire et le monde de raison et de rationalité quotidienne. Un examen des différents rituels, avec le concours heuristique du théâtre, de Jérôme Bosch et du jazz, découvre le gué qui autorise à passer d un univers esthétique à celui intelligible et ainsi à analyser le dérèglement chaotique du moment carnavalesque. Le fil rouge de cette thèse est l effigie du roi carnaval, ce personnage fictif, monarque de l intervalle qui lie ordre et désordre dans une folie cadrée. A la fois sujet et objet d un imaginaire politique, il symbolise le paradoxe carnavalesque d une action politique qui grâce au désordre maintient et légitime la société en tant que telle. Mais sa figure politique ambiguë autorise aussi de vivre ponctuellement l expérience d une vie plurielle construite sur l imaginaire d une autre réalité sociale. Le dépouillement momentané des règles courantes qui exacerbe un expressionnisme social et culturel est ainsi exposé en carnaval comme un espace public ouvert cycliquement. Cet imaginaire démocratique permet aux différentes communautés protagonistes d une part, de créer leur propre identité et d autre part, d afficher publiquement une appartenance commune à une identité urbaine plurielle qui se construit cycliquement et qui se rend visible dans l instant carnavalesque.LYON2/BRON-BU (690292101) / SudocSudocFranceF