Vagues-à-l'âme (ethnographie du surf of life)

La modernité n'est pas toujours facile à vivre. Ce que l'individu a gagné en liberté, il le perd en sécurité ontologique (Giddens). Pour exister en toute légitimité dans la société, l'individu a besoin de supports (Martuccelli). Pour les surfeurs, ce sera la Vague. D'une manière générale, si certains individus font toujours confiance aux cadres institutionnels, d'autres préfèrent des voies plus informelles qui relèvent de l'intime. Les intrigues personnelles se construisent souvent aujourd'hui sur fond de loisir ou de sport, là où le soi statutaire est mis entre parenthèses. II s'agit d'inventer sa destinée, d'écrire son propre récit-de-vie. Le monde se personnalise. On s'y sent moins étranger. La séparation originelle est moins flagrante. Car nos sociétés individualistes nourrissent un complexe vis-à-vis des sociétés holistes. Et lorsque l'individu projette sur ses supports les fantasmes issus d'un passé sublimé, il s'expose à une certaine mélancolie.Modernity is not always easy to live. What thé individual bas gained in Hberty, he has lost in ontological security (Giddens). To exist legitimately in society, thé individual needs supports (Martuccelli). For surfers, il will be thé Wave. Generally speaking, if some individuals always trust institutionnal frameworks, others prefer more unofficial means which deal with intimacy. Personal plots are often built today on a background of sports and leisures, where thé status-self is put aside. The individual has now to invent his destiny, to write his own life-story. The world loses its strangeness. One feels less solitary. The original split is less obvious, because our individualistic societies develop a complex towards holistic societies. And whenever thé individual projects his fantasies born from a Golden Age past, he might get prône to some melancholy.SAINT DENIS/REUNION-Droit Lettre (974112101) / SudocSudocFranceReunionFRR