Le surmoi ou la disjonction (détermination d'un concept psychanalytique : le surmoi. T. 1. T. 2, Cahier technique (Index des noms propres et des notions))

En 1914, dans Pour introduire le narcissisme, Freud invente l idéal du moi . En 1922 - 1923, dans Le moi et le ça, le surmoi . L hypothèse est que cet écart entre deux mots traduit les deux temps de la mise en place d une même instance , que la distinction de Rosenzweig entre origine et commencement peut illustrer, la vie s y jouant comme humanité de l homme, devenir subjectif et partage communautaire. Ce maintien de la prise en compte du doublet freudien Über-Ich Ideal Ich va conduire, grâce à Levinas, à la révélation du surmoi comme disjonction ; une disjonction confirmée ensuite par Lacan, et qui rend possible de passer du temps chronologique au temps logique. Le même écart va permettre d articuler, en psychanalyse, refoulement originaire et refoulement proprement-dit, tout en dégageant parallèlement, en philosophie, l affirmation d un lien entre la raison et l éthique, puis la nécessité d une critique même de la raison par la raison. A la notion de disjonction manque encore celle de culpabilité. Le Livre de Samuel éclaire, avec le drame du Destin du roi Saül, cet autre versant du surmoi comme culpabilité originelle. Son pays menacé par l ennemi, le roi s adresse à Dieu, mais Dieu ne répond pas. Saül interroge alors une nécromancienne qui, à l aide de la ventriloquie, fait parler Dieu. Cette imposture qui ne parvient pas à masquer le silence de Dieu signe de quelle faute ancienne par Saül commise ? pousse celui-ci, confronté à une indicible horreur, à se donner la mort.In 1914, in On Narcissism : an Introduction, Freud invents the ego ideal . In 1922 1923, in The Ego and the Id, the superego . The hypothesis is that this gap between two words is the expression of the two periods of the settlement of the same instance , that Rosenzweig s distinction between origin and beginning can illustrate, life is here becoming human life, subjective process and communal share. Thanks to Levinas, the fact of taking into account these two Freudian terms Uber Ich Ideal Ich will lead to the revelation of the superego as a circuit break : a circuit break subsequently confirmed by Lacan, which makes it possible to pass from chronological time to logical time. In the psychoanalytical field, this same gap will permit one to articulate the distinction between primal repression and repression, while, bringing out at the same time, in the philosophical field, the affirmation of a link between reason and ethics, then the need to even criticize reason by reason. Still missing from the notion of circuit break, is the notion of guilt. The Book of Samuel and the drama of the Destiny of King Saul, highlight this other side of the superego, like primary, original guilt. His land threatened by the enemy, the king addresses a prayer to God but God does not answer. Therefore Saul turns to a necromancer, who, through ventriloquism, has God speak . This masquerade, which is nevertheless unable to mask God s silence a sign of what former offence, sin committed by Saul ? compels him, when confronted with unspeakable horror, to kill himself.MONTPELLIER-BU Lettres (341722103) / SudocSudocFranceF