Les principes du devenir cosmique chez Empédocle d'Agrigente et Anaxagore de Clazomène à partir de leur critique aristotélicienne

Aristote régulièrement compare Empédocle et Anaxagore, matérialistes pluralistes : mais jusqu'ou leurs schèmes être/devenir convergent-ils ? Réduisant le changement aux mouvements d'union/dissociation, niant l'altération et la génération, leurs univers sont-ils au fond statiques, ce qui leur est reproche ? Partant de postulats communs, leurs axiomatiques sont singulières. Leur réfutation a pour Aristote des enjeux cruciaux. La matière d'Anaxagore, infiniment complexe et divisible, implique une rupture entre nouménal et phénoménal. Aristote l'attaque certes car elle pose l'infini en acte, mais surtout entraîne l'inintelligibilité pour nous du réel (en soi connaissable, mais ne pouvant être phénoménalement saisi" par les sens ni par l'esprit humain, qui discriminent. Les principes finis et déterminés d'Empédocle sont eux définissables, mais existant aussi toujours en acte, se juxtaposent sans se mêler : Aristote, n'y voit" qu'une contigulte, mais les effluves de l'Amour d'Empedocle etaient une force de cohesion dynamique.PARIS1-BU Pierre Mendès-France (751132102) / SudocSudocFranceF