Vtělenost ve vztahu k novým technologiím

Tato práce je filozofickým průzkumem přivtělení technologických nástrojů, který přihlíží k empirickým výzkumům a vychází ze struktur zkušenosti objasněných raně fenomenologickou tradicí i z analýzy jednání čerpající z analytické tradice. Technologické nástroje jsou do našeho života tak hluboce včleněny, že fungují jako součást nás, přeměňují to, co si myslíme, že jsme schopní činit, a to, kdo jsme. Třebaže technologické nástroje otevírají nové prostory pro autonomní jednání, jejich vnitřní fungování může zůstat neviditelné, a vzniká riziko zakrnění našich schopností jednat. Vzhledem k tomu, že jsme zásadně zakotveni ve světě, nemůžeme se sami chápat bez odkazu na svět a svět nemůžeme pochopit bez ohledu na to, jací jsme. Jedinečnost související s lidským využíváním technologických nástrojů vyvstává z prvotní jedinečnosti, která umožňuje toto využití technologických nástrojů a odlišuje nás od našich nejbližších evolučních příbuzných. Některá zvířata rozšiřují své fyzické působení na okolní prostředí pomocí nástrojů. My lidé však používáme nástroje rovněž k rozšíření našich kognitivních schopností. A protože počítač je nejuniverzálnějším lidským nástrojem, který lze využít jak pro senzomotorické tak pro kognitivní účely, považujeme počítač za prototyp technologického nástroje. Náš popis struktur...This dissertation is an empirically responsive philosophical exploration into the incorporation of technological tools within a framework comprising the structures of experience laid out in the early phenomenological tradition and an analysis of agency drawing from the analytical tradition. Technological tools have become so deeply integrated in our lives that they function like a part of us, transforming what we feel we can do and even who we are. Although new spaces of autonomous agency have been opened up, since the inner workings of technological tools can remain invisible, we risk diminishing our own capacities. Since we are fundamentally embedded in the world, we cannot understand ourselves without reference to the world and we cannot understand the world without reference to the way we are. The uniqueness involved in our use of technological tools grows out of a more primordial uniqueness that makes technological tool use possible and sets us apart from our closest evolutionary relatives. Several animals extend their physical influence on the environment by means of tools. We humans, however, use tools to extend our cognitive abilities as well. And since the computer is the most universal human tool, which can be put to sensorimotor and cognitive purposes alike, we take the computer to be...Ústav filosofie a religionistikyInstitute of Philosophy and Religious StudiesFaculty of ArtsFilozofická fakult