Poésie et spirituel (les notions de symbole et de rythme dans les pensées poétiques de Claudel, Yeats et Hofmannsthal)

Claudel, Yeats et Hofmannsthal définissent la création poétique comme une pratique spirituelle. Tous trois écrivent, autour de l année 1900, des textes théoriques donnant pour procédés fondamentaux de l écriture poétique le symbole et le rythme. L étude des notions de vision et de symbole dans leur système de pensée spirituelle révèle le fait que cette expérience de la vision, qui se définit en grande partie comme une vision symbolique du monde terrestre, constitue à leurs yeux la source de la création poétique. L œuvre poétique est ainsi conçue comme le fruit de la vision symbolique et comme un moyen de la faire partager au récepteur. Les pratiques poétiques du symbole et du rythme chez Yeats, de la métaphore et de l ïambe chez Claudel, de l image et du rythme chez Hofmannsthal, acquièrent ainsi un sens d ordre spirituel. L étude de la conception du langage propre à chacun des auteurs et l examen détaillé de quelques textes tirés de La Mort et le Fou, La Mort du Titien, Électre, de La Cantate à trois voix, Tête d Or, et de Cathleen ni Houlihan et Le Seuil du palais du roi permet de déterminer les modalités de l application pratique de leurs principes théoriques d écriture poétique.Claudel, Yeats and Hofmannsthal define poetical creation as a spiritual practice. Around year 1900, the three of them wrote theoretical texts in which they pointed out the use of symbol and rhythm as fundamental procedures to poetical writing. The study of notions such as vision and symbol in their system of poetical thinking reveals that the very experience of vision, which largely defines itself as a symbolic vision of the earthly world, is the source of poetical creation. The poetical work is therefore thought as both the fruit of a symbolic vision and a means of sharing with the reader. The poetical practices of symbol and rhythm in Yeats, of metaphore and iambus in Claudel, of image and rhythm in Hofmannsthal thus acquire a meaning within the spiritual range. The study of each of these authors particular language conception, together with a detailed examination of some texts from Der Tor und der Tod, Der Tod des Tizian, Elektra, La Cantate à trois voix, Tête d Or, Cathleen ni Houlihan and The King s Threshold, allow us to bring out links between their theoretical principles and their poetical writing.PARIS4-Bib. électronique (751059905) / SudocSudocFranceF