Institutionnalité et pneumatologie (vers un dépassement des antagonismes ecclésiologiques)

Selon l approche christologique classique, le Christ se présente comme le fondateur de l Église et des institutions qui la structurent, il est constitué en principe d autorité et en source du droit ecclésial, de lui dérivent l autorité hiérarchique des ministères et l organisation juridique qui régit son corps. Selon l approche pneumatologique, ou bien l Esprit est dévalué comme simple agent envoyé par le Christ au service de l animation de son Église à travers ses membres et son action gracieuse dans les cœurs, ou bien on met tellement en avant la liberté charismatique qu elle se retrouve en conflit avec les institutions ecclésiales. La première partie de ce travail retrace l histoire de ces antagonismes, d origine protestante, entre institution et communion et les approches de type sociologique qui en ont été tentées. La deuxième partie est consacrée à l histoire de la théorie institutionnaliste, en particulier chez Maurice Hauriou, ainsi qu aux recherches d un fondement théologique du droit institutionnel, en particulier chez Hans Dombois. À partir de ces travaux, la troisième partie élabore une théologie de l institution placée sous le signe eschatologique du Royaume où l agir gracieux de l Esprit apparaît comme un processus instituant qui donne au Christ son Corps total, l Église.According to classical Christology, Christ stands out as the founder of the Church and of the institutions that structure the Church itself; he is set up as the principle of authority and as the source of ecclesial right. The hierarchical authority in ministries as well as legal organization derives from him to govern his body. According to a pneumatological approach, either the Holy Spirit is underscored as a mere agent sent by Christ for the animation of its Church through its members by his gracious action in the hearts, or the charismatic freedom is put forward so much that it comes into conflict with the ecclesial institutions. The first part of this study relates the history of the originally Protestant antagonism between institution and communion and the sociological approaches that have been worked out. The second part is devoted to the history of institutionalistic theory, especially with Maurice Hauriou, as well as the attempts to formulate a theological foundation of the institutional right, particularly with Hans Dombois. Rooted in these works, the third part develops a theology of the institution under the sign of the eschatological Kingdom where the graceful action of the Holy Spirit stands as an institutionalizing process that gives Christ his total Body, the Church.STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSTRASBOURG-Théologie Protest. (674822202) / SudocSudocFranceF