International audienceAprès avoir tenté d'établir la généalogie des « chaînes magiques » contemporaines, on s'interroge sur les ressors de leur efficacité symbolique en mettant en parallèle leur mode de diffusion et le discours ordinaire sur la chance, qu'elles sont supposées apporter. On conclut sur quelques perspectives de ce que pourrait être une anthropologie de la superstition, comme forme spécifique du religieux. Les textes de différentes chaînes sont donnés en annex
L'intérêt porté au Renouveau charismatique catholique québécois est né d'une double constatation : l...
International audienceL’entreprise est au cœur d’un paradoxe qui apparaît aujourd’hui avec force. At...
Aujourd’hui, le religieux se présente de plus en plus comme un lieu privilégié d’observation des rel...
Après avoir tenté d'établir la généalogie des « chaînes magiques » contemporaines, on s'interroge su...
En Bolivie, la « chance » est invoquée dans tous les actes significatifs de la vie, dans les activit...
Pour l’homme religieux, la réactualisation des mêmes événements mythiques constitue son plus grand e...
International audienceAu cours du séminaire dont sont issus les textes ici rassemblés, les chercheur...
International audienceL'objectif de l'auteur est d'une part de montrer que la notion de prévention e...
International audienceDans le rapport anthropologique à l'alimentation, le principe d'incorporation ...
International audienceNos sociétés modernes fonctionnent selon un principe méritocratique qui prône ...
L'unité et la diversité ― Comment convecoir un universel anthropologique? ― L'humanité et ses limite...
International audienceS'il est une thématique forte dans les sociétés antillaises française c'est l'...
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