International audienceL’Europe centrale n’est pas une aire, c’est un monde. Les contributions de ce volume aident à en prendre la mesure. Elles posent la question de l’existence d’un modèle de sainteté centre-européen au Moyen Âge. La géographie de la sainteté proposée voici trente ans par André Vauchez dans sa thèse sur La sainteté en Occident s’en trouve passablement bouleversée : celle-ci rangeait l’Europe centrale dans la partie « froide » de la christianitas, réfractaire au changement en matière de dévotions. Or, à l’examen, cet espace s’avère à la fois inventif en matière de figures saintes, particulièrement au XVe siècle, et réceptif par rapport aux nouveaux cultes
On tente ici, grâce en partie aux enseignements d'une exégèse biblique encore inédite, de reconstrui...
International audienceLa Réforme constitue la grande cassure qui bouleverse l’Europe au début du XVI...
Alors que les travaux sur le culte des saints à l’époque moderne ont largement privilégié ces derniè...
International audienceL’Europe centrale n’est pas une aire, c’est un monde. Les contributions de ce ...
International audienceLe texte analyse la place des couvents mendiants (au nombre de 25) fondés dans...
Pendant le second xvie siècle et le premier xviie siècle, le culte des saints et la quête du miracle...
Cette journée d’étude consacrée aux enjeux politiques de la sainteté dans les terres catholiques et ...
International audienceQuels sont la place et le rôle que joue le processus de mondialisa...
International audienceLa Réforme constitue la grande cassure qui bouleverse l’Europe au début du XVI...
International audienceLes saints et leur culte en Europe centrale au Moyen Âge (XI e-début du XVI e ...
International audienceThe recent purchase of an authentic manuscript from Flavigny abbey referring t...
Il aura fallu attendre que le christianisme ne structure plus la société pour que la littérature int...
International audienceLa question des élites chrétiennes, dont la définition fait débat, permet de r...
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