Genre·s et numérique

Dans une société occidentale où les cadres de socialisation traditionnels ont perdu de leur légitimité et les valeurs d’autonomie gagné en puissance (Singly 1993a), quel rôle joue le numérique sur le·s genre·s ? Le numérique – entendu ici comme une réalité théorique, technique (Bouchardon, 2014) et socioculturelle désignant un ensemble d’activités humaines (Doueihi, 2013) et de dispositifs techniques qui concourent aujourd’hui à produire, faire circuler et partager l’information, la connaissance et les sociabilités – contribue, pour le « meilleur » comme pour le « pire », à transformer les frontières du genre. Pharmacologique et disruptif (Stiegler, 2016), l’internet est une arme à double tranchant : il est le remède des paroles minoritaires et contestatrices, mais aussi leur poison (ibid.) quand des régimes de paroles décrédibilisent le genre (Julliard, 2016). Il est un espace de classement qui ordonne une certaine vision du monde (Farchy, Méadel, 2013) ; un lieu qui, dominé par une culture blanche patriarcale privilégiée, produit et reproduit des rapports de pouvoir (Cohn, 2019). Abondant de discours épidictiques, il sert et dessert les genres et le genre. Au pluriel, le mot « genres » est ici pensé comme une réalité identitaire non binaire (Bourcier, 2003) qui se construit par des actes (Butler, 1990). Au singulier, il désigne un concept transdisciplinaire fluide, un outil de pensée et d’analyse, une catégorie sociale, un rapport de pouvoir, un espace social multiple (Beaubatie, 2020), un outil de classement (classe de sexe) et de différenciation sexuelle, un principe d’organisation qui précède le sexe (Delphy, 1991), ou encore une norme (ou anti-norme), etc. En effet, l’acception du genre et les enjeux ou usages que charrie ce concept varient selon les écoles de pensée, épistémologies, ères ou contextes politiques et socioculturels