Des troubles de la transmission intergénérationnelle chez Kafka

International audienceLa génération est pour chacun d'entre nous, l'origine d'où l'on est issu, mais aussi celle à laquelle on appartient et par laquelle nous devenons un être propre. La question de l'identité est indissociable de celle de génération. 1. Le générationnel est donc à entendre comme phénomène psychosocial touchant tant sa singularité du sujet que sa relation avec le groupe. La génération est le support-voire le fait social chez Durkheim-du mécanisme générationnel dans lequel la constitution identitaire d'un sujet s'inscrit du fait de son appartenance au genre humain. 2 Quant au lien intergénérationnel, il concerne tant les générations familiales, sociales, historiques que professionnelles. Dans un lien intergénérationnel familial, la transmission porte sur l'identité individuelle et/ou familiale, sur des statuts familiaux ou sur une mémoire. 3 » Si, comme le note le sociologue Bernard Lahire, « la présence objective d'un capital culturel familial n'a de sens que si ce capital culturel est placé dans des conditions qui rendent possible sa « transmission 4 » », cette transmission n'est pourtant pas toujours possible ni fluide, les conditions adéquates n'étant pas réunies pour que « l' héritier hérite 5 » ; en tout état de cause, la transmission d'un patrimoine culturel, bien différente en cela d'un patrimoine matériel, ne permet pas une reproduction à l'identique de l'héritage, qui équivaudrait à une simple passation, mais elle implique une modification du bénéficiaire de la transmission, de ses schèmes mentaux et/ou comportementaux ; a contrario, ce sont la personnalité, le caractère, la sensibilité du destinataire qui déterminent sa manière de recevoir, d'assumer, d'intégrer, de perpétuer, de transformer, voire de questionner ou de refuser son héritage : Parler de transmission, c'est notamment concevoir l'action unilatérale d'un destinateur vers un destinataire, alors que le destinataire contribue toujours