La filosofía como antropotécnica no biomédica

International audienceThe question of posthumanism is frequently associated with the application of technics to the human being aimed at achieving biomedical enhancements. In certain circles, this application is viewed with a distrust that spreads to any type of anthropotechnics. However, the technics related to biomedical improvements are not the only ones applicable to humans. For example, philosophy can be considered as an anthropotechnics that contributes to human enhancement, whose survival is at serious risk due to the digital technological revolution that threatens deep reading, a necessary tool for philosophy. Philosophy (and, in general, deep reading and deep attention) is a particular case of technics that helps to shape that deep understanding that leads human being to explore new horizons. In this way, it will be possible to build an anthropology that addresses the question of the future of the human being in a field located beyond the exclusively biomedical perspective posed by posthumanism, namely that of non-biomedical anthropotechnics, in which philosophy can occupy a prominent place.Resumen La cuestión del posthumanismo aparece frecuentemente asociada a la aplicación al ser humano de técnicas encaminadas a lograr mejoramientos biomédicos. En determinados círculos esta aplicación es vista con una desconfianza que se propaga hacia cualquier tipo de antropotécnica. No obstante, las técnicas relacionadas con los mejoramientos biomédicos no son las únicas aplicables a las personas. Por ejemplo, la filosofía puede ser considerada como una antropotécnica que contribuye al mejoramiento humano, cuya pervivencia está en grave riesgo debido a la revolución tecnológica digital que amenaza la lectura profunda, herramienta necesaria para la filosofía. La filosofía (y, en general, la lectura y la atención profundas) es un caso particular de técnica que ayuda a moldear esa comprensión penetrante que conduce al ser humano a explorar nuevos horizontes. De este modo, será posible construir una antropología que aborde la cuestión del futuro del ser humano en un terreno situado más allá de la perspectiva exclusivamente biomédica planteada por el posthumanismo, a saber: el de las antropotécnicas no biomédicas, en el que la filosofía puede ocupar un lugar destacado