La dialéctica de los cuerpos abyectos : mujer y demonio en el El Conde Lucanor y el Arcipreste de Talavera

El Conde Lucanor y el Arcipreste de Talavera forman parte de la tradición didáctica medieval que recoge la construcción misógina de la mujer como fuente del mal. El uso de la retórica de lo abyecto, aplicado en estos textos a la descripción del cuerpo femenino, permite que el lector masculino de una sociedad heteronormada sienta repulsión ante su objeto de deseo: la mujer. El presente estudio propone que la construcción abyecta del cuerpo femenino en estos textos tiene una finalidad moralizante: señalar los tipos de mujeres "peligrosas" que deben ser reeducadas o eliminadas para garantizar la estabilidad del sistema cristiano/patriarcal. La retórica de los autores incita a los varones a alejarse de las mujeres autónomas y/o disidentes tales como: la esposa desobediente, la dama hermosa que se adorna con lujo, y las parteras y sanadoras, resemantizadas estas últimas en alcahuetas y hechiceras. La demonización del cuerpo femenino a través de la dialéctica de la abyección no sólo invierte el deseo del varón por repulsión, sino que justifica las múltiples violencias ejercidas por el patriarcado sobre las mujeres.Following the Medieval tradition of didacticism, El Conde Lucanor and the Arcipreste de Talavera continue the misogynistic construction of women as a source of evil. This paper proposes the abject construction of female bodies in both texts has a moralizing purpose: to point out which women are considered «dangerous» by heteropatriarchy. According to the authors, dissident as well as independent females should be reeducated or exterminated in order to keep the immovability of the Christian system. Authors' rhetoric advice masculinities to move away from heinous women such as the rebel wife and the beautiful lady that adorns herself with luxury. The dialectics of abjection transform respected beguines, midwives and women healers into procuresses and sorceresses. The demonization of the female body through the dialectics of abjection not only inverts the male's desire for repulsion but also justifies the multiple kinds of violence exercised by patriarchy over women