Il problema della libertà naturale in diritto romano

El objetivo de este escrito es aclarar el significado jurídico de la afirmación del jurista romano Ulpiano (aprox. 170 d.C-228 d.C.), en el seno de una sociedad en la que se reconoció y se practicó ampliamente la esclavitud, según la cual 'utpote cum iure naturali omnes liberi nascerentur nec esset nota manumissio, cum servitus esset incognita' (Ulp. l.1 inst. D. 1. 1.4). La investigación se centra en el ámbito de los problemas jurídicos en los que aparece el sintagma libertas naturalis con anterioridad a Ulpiano, poniendo especial atención en algunos textos de Gayo (siglo II d.C.), procedentes de sus obras Institutiones y Res cottidianae. La importancia de la libertad natural se plantea, tanto respecto de las formas de pérdida de la propiedad sobre los animales silvestres capturados, como respecto de las formas de extinción de la esclavitud surgida de la guerra. Esto implica una especial toma de consideración de la afirmación de Ulpiano, que surge de una discusión entre juristas, de la cual se extrae su particular opinión respecto al valor que se debe reconocer a la libertas naturalis de todos los seres humanos, en el ambito del ius naturale como modo de extinción de la esclavitud de guerra.This paper deals with the legal meaning of the statement of the Roman jurist Ulpian (c. 170 AD-228 AD), in a society in which slavery was recognized and widely practiced, according to which 'utpote cum iure naturale omnes liberi nascerentur nec esset nota manumissio, cum servitus esset incognita' (Ulp.1.1 Inst. D. 1. 1. 4). The investigation focuses on the juridical problems in which the syntagma 'libertas naturalis' occurs before Ulpian, by analyzing some texts of Gaius (2nd century AD) from his works Institutiones and Res cottidianae. This has revealed a relevance of the natural freedom both in terms of the loss of domination over captured wild animals and in terms of ways of extinction of war slavery. This implies a consideration of the statement of Ulpian in a debate among the Roman jurists in which the particular position taken by this jurist stands out with respect to the value to be recognized to the 'libertas naturalis' of all human beings on the level of the Natural Law.Il contributo si preoccupa di chiarire il significato giuridico della dichiarazione del giurista romano Ulpiano (ca. 170 d.C-228 d.C.), in una società nella quale la schiavitù era riconosciuta ed ampiamente praticata, secondo cui utpote cum iure naturali omnes liberi nascerentur nec esset nota manumissio, cum servitus esset incognita (Ulp. l.1 inst. D. 1. 1. 4). L'indagine si è concentrata sull'ambito dei problemi giuridici nel quale ricorre prima di Ulpiano il sintagma libertas naturalis, approfondendo alcuni testi di Gaio (II sec. d.C.) dalle sue opere Institutiones e Res cottidianae. Ne è emersa una rilevanza della libertà naturale sia rispetto ai modi di perdita del dominio sugli animali selvatici catturati, sia rispetto ai modi di estinzione della schiavitù di guerra. Ciò implica una considerazione dell'affermazione di Ulpiano all'interno di un dibattito tra i giuristi nel quale risalta la particolare posizione assunta da quest'ultimo giurista rispetto al valore da riconoscere alla libertas naturalis di tutti gli esseri umani sul piano del ius naturale, come modo di estinzione della schiavitù di guerra