Procedimientos de comparación transcultural : la comparación sucesiva

El artículo realiza una revisión de las propuestas de métodos de investigación, científicos y hermenéuticos, que se han ido formulando a lo largo del siglo XX y los vincula a las distintas propuestas que desde la Antropología se han ido haciendo sobre los procedimientos de comparación transcultural. La comparación hologeísta propuesta por Tylor responde a la concepción inductiva del método, que también está detrás de la comparación controlada desarrollada por Radcliffe-Brown, mientras que el segundo gran proyecto hologeísta, el de Murdock, basado en la elaboración de un gran archivo etnográfico, los Human Relation Area Files, responde a la idea postpopperiana de poner a prueba hipótesis formuladas previamente. La versión digital de los HRAF permite con facilidad reintroducir contextos culturales, salvando la crítica que desde Boas se hizo de las comparaciones de alcance mundial.Sin embargo, la tesis central que se defiende es que si se aplican a la etnografía el método abductivo y la concepción estructural de la teorías -pensando que las etnografías establecen relaciones no necesariamente causales entre elementos socioculturales, algunos previamente interpretados- podemos integrar métodos científicos y hermenéuticos y aplicar la dinámica del desarrollo de la teorías científicas para establecer el alcance de las teorías antropológicasThis article presents a review of scientific and hermeneutical methods that have been formulated throughout the XXth century and links them to the various proposals that have been posed from the Anthropological field on the procedures for cross-cultural comparison. The hologeist comparison proposed by Tylor follows the conceptions of inductive method, which is also behind the controlled comparison developed by Radcliffe-Brown, while the second major hologeist project, by Murdock -based on the development of a large ethnographic file: the Human Relation Area Files-, follows the post-popperian idea of testing previously formulated hypotheses. The digital version of the HRAF can easily reintroduce cultural contexts, overcoming the criticism that was made from Boas onwards concerning global comparisons.However, the central thesis here stands that if the abductive method and the structural conception of theories are applied to ethnography -considering that ethnographies do not necessarily set causal relationships between socio-cultural elements, some of them previously interpreted- we can integrate scientific and hermeneutical methods and therefore apply the development dynamics of scientific theories in order to establish the reach of anthropological theories