La petrificación de los antiguos en Chumbivilcas (Cuzco, Perú). De la wanka prehispánica al actual ramadero

Los procesos coloniales de Cajatambo contra las «idolatrías» de los indígenas del Perú evocan unas piedras llamadas wanka, los dobles líticos de los ancestros. Al morirse, el héroe civilizador se desdoblaba en dos elementos: su cuerpo, ulteriormente momificado, y el fruto de su petrificación, la wanka. Ese monolito favorecía el ciclo agrícola y simbolizaba la ocupación del espacio. Nos proponemos rastrear las huellas de esos monolitos en la sierra sur del Perú, en comunidades campesinas de Chumbivilcas, donde se encuentran unos monolitos llamados ramaderos, descritos como seres con vida. Se analiza la función que cumplen estos menhires andinos que participan de la configuración del paisaje comunal y de sus espacios sagrados. Se estudia por último la evolución de la wanka y su uso en el momento actual.The colonial trials of Cajatambo against the «idolatries» of Indians in Peru make reference to rocks called wanka, considered the copy of the ancestors. When he died, the civilizing hero separated into two elements: his body, afterwards mummified, and the fruit of its petrifaction, the wanka. This monolith promoted the crops cycle and symbolized the occupation of the space. In this article, I propose to draw, for the present time, the tracks of those rocks in the southern Andes of Peru. In peasant communities of Chumbivilcas (Cuzco), I found some stones called ramaderos, described as living beings. I will analyze the function of those Andean menhirs as they participate of the communal landscape’s configuration and its sacred spaces. Finally, I will study the evolution of the wanka and its use in the present time