Pérez Galdós y Gómez de la Serna: dos visiones literarias diferentes sobre el mito y la historia de Juana la Loca

El siguiente análisis pretende ahondar en el tratamiento literario del mito de Juana I de Castilla —conocida para la historia como «la Loca»— que ofrecen Santa Juana de Castilla de Benito Pérez Galdós (1918), y Doña Juana la Loca (y otras seis novelas superhistóricas) (1944), de Ramón Gómez de la Serna. Ambas obras se despojan de los conocidos tópicos sobre la locura y la pasión de la reina gracias a la originalidad y la libertad de ambos autores a la hora de enfrentarse con el personaje: Galdós prescinde de los manidos tópicos románticos anteriores para reflexionar acerca de la dignificación histórica, mientras que Gómez de la Serna añade a la supuesta locura de Juana su obsesión por la muerte, para quien imagina un nuevo final. Así, bajo el membrete de lo superhistórico, se recrea otra personalidad y otro destino para la reina, totalmente alejados de los hechos históricos.The following analysis aims to delve into the literary treatment of the myth of Joanna I of Castile —historically known as ‘the Mad’—offered by Benito Pérez Galdós’s Santa Juana de Castilla (1918), and Ramón Gómez de la Serna´s Doña Juana la Loca (y otras seis novelas superhistóricas) (1944). Both works are separated from the well-known topics about the queen´s madness and passion thanks to the liberty that both authors took and their originality when facing the character: Galdós ignores the aforementioned trite romantic topics to reflect on the historical dignification, while Gómez de la Serna added Joanna´s obsession with death to her supossed madness imagining a new ending for the queen. Thus, under the letterhead of ‘what is superhistorical’, another personality and another destiny for the queen are recreated, both being totally divorced from the historical facts