Le suicide assisté en Suisse sous l’angle de la déprise

Profitant d’un contexte législatif particulier, deux des huit Associations pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD) de Suisse ont élaboré des protocoles d’assistance au suicide pour les personnes souffrant de « polypathologies invalidantes liées à l’âge ». Elles proposent à leurs membres âgés d’envisager le suicide comme une option raisonnable, permettant d’éviter des processus de réaménagement induits par des circonstances difficiles, comme la perte d’une certaine intégrité physique ou mentale, la baisse de performance physique, la dépendance, voire d’y mettre fin. Après avoir expliqué comment une ADMD a élaboré au fil du temps un dispositif de fin de vie, utilisé surtout par des personnes âgées, acceptable légalement et socialement, on montrera à travers un cas emblématique, comment un processus de déprise s’articule à un projet de suicide, qui pourrait aboutir à une demande d’assistance. Plus largement, cet article s’interroge sur la construction possible d’un ordre négocié où la mort peut devenir un sort enviable pour les âgés et le suicide un projet personnel et parfois même familial, permettant de préserver son identité.Taking advantage of a particular legislative context, two of the eight Right to Die Societies (ADMD) in Switzerland have developed protocols for assisted suicide for people suffering from “age-related disabling polypathologies.” They propose to their older members to consider suicide as a reasonable option, one that would enable them to avoid rehabilitation processes induced by difficult circumstances, such as loss of physical or mental integrity, reduced physical performance, or dependency. After explaining how an ADMD has gradually developed a socially and legally acceptable end-of-life plan, used mainly by older adults, we will show, through an emblematic case, how a process of déprise is linked to a suicide project, which could lead to a request for assisted suicide. More broadly, this article examines the possible construction of a social order in which death can become an enviable fate for the elderly and suicide a personal and sometimes even family project, making it possible to preserve one’s identity