Nel 1883 venne pubblicata sulle pagine di un giornale di Istanbul la traduzione sefardita (o giudeospagnola che dir si voglia) di un’opera goldoniana intitolata La Escoĉeśa, quasi a conferma delle parole di Jérôme Carré-Voltaire riportate all’inizio, secondo le quali il soggetto della commedia poteva essere con successo tradotto e rappresentato in tutte le lingue. Come abbiamo visto, Goldoni non fu un pedissequo traduttore dell’opera francese, ma un “ricreatore” che trasse spunto dalla vicenda ampliandone tuttavia l’intreccio e adattandola alla realtà e al gusto italiani. Confrontando invece la versione sefardita con l’opera goldoniana risulta subito chiaro che non si tratta di una rielaborazione ma di una traduzione vera e propria, be...
In questo lavoro viene analizzato il ruolo che le emozioni provate nel presente giocano nel modifica...
Gli agoni dedicati ad Era che si tenevano ad Olimpia ogni quattro anni (Paus. V, 16, 2-4), in cui e...
Il saggio (derivato da un intervento orale nel ciclo per le celebrazioni dei centocinquanta anni dal...
Luigi Bonazzi scrive nel suo avviso \u201cai lettori\u201dche in generale \uabl\u2019attore drammati...
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Cinque divagazioni proemiali per suggerire alcune riflessioni di metodo e di merito che possano acco...
L’Elettra di Sofocle ha sempre goduto, nei duemilacinquecento anni dalla sua comparsa, di una popola...
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Qualche anno fa analizzando le interviste con cui avevamo cercato di in-dagare le condizioni di vita...
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