[[abstract]]臺灣的基督教會進行社區關懷的觀念由來甚早。但是,當教會在推動社區工作上,一直會遇到一個問題:教會應該是以「宣教」為出發點?或以「盡社區的一份子」為出發點?然而,在看似兩難的背後,我們卻也不乏看見有不少教會成功地與民眾互動,像湖口浸信會即是一例。湖口浸信會以攀岩、自行車、環保工作等訴求,不僅成功地擄獲當地年輕人的心,更是為基督教會在福音難傳的客家庄中,成為教會與社區結合的一個相當成功的例證。本文試圖從該教會的社區宣教內容來看該教會進行社區宣教的神學基礎,並反省這樣的基礎所導引出的實際作為是否符合傳統福音派教會的宣教期待。如此一來,除了使我們更加地瞭解教會與社區互動的重要性之外,更可以提醒教會如何在社區機能的脈動中,發揮更大的邊際效應。[[abstract]]It has been a long time when Taiwanese Christian churches are concerning about the community. However, when the churches were working for the community, there is always one problem: should they start with "mission" or should they start with identifying themselves in the community? Despite the dilemma of the problem, we also can see a successful example: Hsinchu Hukon Baptist Church communicates with its...
地方召會是目前臺灣信徒人數居於第二多的基督教團體。自李常受於1949年來臺後,地方召會即在短期內快速增長到約五萬人的規模。早期地方召會鮮少與外界往來,但是近年來在對外關係上有了與以往截然不同的表現。地...
本研究針對中國城市教會信徒年輕化的現象,以北京一三自教會為個案分析,了解「八零後」的中國基督徒如何理解和實踐基督信仰,並探討這個群體的崛起如何改造城市基督教的面貌。八零後的中國基督徒在信徒身份建構上所...
[[abstract]] 本研究主要探討基督教長老教會所發起的社區發展協會,是如何去引領一群擁有不同信仰的社區居民,並與之結合,在謀合的過程中,教會以及社區的相互認同將會有何轉變。然而教會在推行社區...
[[abstract]]臺灣的基督教會進行社區關懷的觀念由來甚早。但是,當教會在推動社區工作上,一直會遇到一個問題:教會應該是以「宣教」為出發點?或以「盡社區的一份子」為出發點?然而,在看似兩難的背後...
[[abstract]]在1956 年至1968 年之間,台灣各地的教會透過天主教與基督教兩福利會收到了大量的救濟物資,並且擔任發放的工作。對許多50 歲以上的台灣人來說,奶粉、麵粉、奶油、舊衣服等名...
[[abstract]]統一教會淡水分會於2006年三月成立就開始進行主日學的教育,至今已有十二年的時間。統一教會對兒童主日學的重視,也是在越來越多會員建立家庭開始有孩子們出現,才開始被重視及關注這一...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
本文利用台湾社会变迁调查数据对华人社会中宗教信仰与公共参与进行了分析.总体上,宗教信仰有助于人们的捐献行为和志愿行动这两类公共参与形式.虽然不同宗教信仰的信徒在公共参与方面存在着程度的差异,但是这种差...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
本稿はキリスト教大学における学問的な営みの統合原理としてのキリスト教神学の役割というテーゼに触発されて、キリスト教大学におけるキリスト教神学の真理主張のあり方を新約聖書学の立場から考察したものである。...
[[abstract]]本文探討都會型教會,多數人耳熟能詳的都會型教會通常為大型教會,如新店行道會、臺北靈糧堂、臺中旌旗教會、高雄福氣教會等等以此類推。 本文以榮光小組教會為例,因其為都會型教會當中...
在基督教的發展過程中,政教衝突貫穿整個發展歷史,很難想像被耶穌基督教導「有人打你的右臉,連左臉也轉過來給他打」的基督徒,會揭竿而起?本研究屬於「探索性研究」,選擇「北京守望教會」和「台灣錫安山」兩個和...
[[abstract]]本文旨在詮釋黑格爾如何踰揚基督教神學中,所包含的彰顯、和解與精神三個概念的優點,將此優點保留在思辯哲學體系之內,成為自己體系的一部份。以及,黑格爾如何揭示基督教神學的實定性格和...
英国浸礼会来华传教后,为改变活动地区农村的贫困面貌,兴办棉纺织、花边发网等实业,并借乡村建设热潮,与教会大学合作开展乡村改良,以提高教徒经济收入与中国文明程度;英浸会传教士从维护基督教教义角度出发,投...
本文以圣公会圣安德烈座堂、救主堂、长老会武吉巴督恩泽堂、生命堂、卫理公会巴耶黎峇堂和天道堂,三大教派的六间教会为例,探讨新加坡华文教会的现状以及它们在中华语言文化的传承功能。通过对以上教会现状的分析,...
地方召會是目前臺灣信徒人數居於第二多的基督教團體。自李常受於1949年來臺後,地方召會即在短期內快速增長到約五萬人的規模。早期地方召會鮮少與外界往來,但是近年來在對外關係上有了與以往截然不同的表現。地...
本研究針對中國城市教會信徒年輕化的現象,以北京一三自教會為個案分析,了解「八零後」的中國基督徒如何理解和實踐基督信仰,並探討這個群體的崛起如何改造城市基督教的面貌。八零後的中國基督徒在信徒身份建構上所...
[[abstract]] 本研究主要探討基督教長老教會所發起的社區發展協會,是如何去引領一群擁有不同信仰的社區居民,並與之結合,在謀合的過程中,教會以及社區的相互認同將會有何轉變。然而教會在推行社區...
[[abstract]]臺灣的基督教會進行社區關懷的觀念由來甚早。但是,當教會在推動社區工作上,一直會遇到一個問題:教會應該是以「宣教」為出發點?或以「盡社區的一份子」為出發點?然而,在看似兩難的背後...
[[abstract]]在1956 年至1968 年之間,台灣各地的教會透過天主教與基督教兩福利會收到了大量的救濟物資,並且擔任發放的工作。對許多50 歲以上的台灣人來說,奶粉、麵粉、奶油、舊衣服等名...
[[abstract]]統一教會淡水分會於2006年三月成立就開始進行主日學的教育,至今已有十二年的時間。統一教會對兒童主日學的重視,也是在越來越多會員建立家庭開始有孩子們出現,才開始被重視及關注這一...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
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[[abstract]]本文探討都會型教會,多數人耳熟能詳的都會型教會通常為大型教會,如新店行道會、臺北靈糧堂、臺中旌旗教會、高雄福氣教會等等以此類推。 本文以榮光小組教會為例,因其為都會型教會當中...
在基督教的發展過程中,政教衝突貫穿整個發展歷史,很難想像被耶穌基督教導「有人打你的右臉,連左臉也轉過來給他打」的基督徒,會揭竿而起?本研究屬於「探索性研究」,選擇「北京守望教會」和「台灣錫安山」兩個和...
[[abstract]]本文旨在詮釋黑格爾如何踰揚基督教神學中,所包含的彰顯、和解與精神三個概念的優點,將此優點保留在思辯哲學體系之內,成為自己體系的一部份。以及,黑格爾如何揭示基督教神學的實定性格和...
英国浸礼会来华传教后,为改变活动地区农村的贫困面貌,兴办棉纺织、花边发网等实业,并借乡村建设热潮,与教会大学合作开展乡村改良,以提高教徒经济收入与中国文明程度;英浸会传教士从维护基督教教义角度出发,投...
本文以圣公会圣安德烈座堂、救主堂、长老会武吉巴督恩泽堂、生命堂、卫理公会巴耶黎峇堂和天道堂,三大教派的六间教会为例,探讨新加坡华文教会的现状以及它们在中华语言文化的传承功能。通过对以上教会现状的分析,...
地方召會是目前臺灣信徒人數居於第二多的基督教團體。自李常受於1949年來臺後,地方召會即在短期內快速增長到約五萬人的規模。早期地方召會鮮少與外界往來,但是近年來在對外關係上有了與以往截然不同的表現。地...
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[[abstract]] 本研究主要探討基督教長老教會所發起的社區發展協會,是如何去引領一群擁有不同信仰的社區居民,並與之結合,在謀合的過程中,教會以及社區的相互認同將會有何轉變。然而教會在推行社區...