[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維繫組織內部成員對組織之向心力及向外教勢擴張,宗教組織適應社會成為組織變遷的一部分,故造成組織變遷的因素除了外部環境之影響,其內部因素為回應社會變遷,形成內外因素互相影響之呈現,亦同等重要。 本研究試圖針對長老教會的組織變遷做探討,以長老教會在台灣社會局勢變動的歷史中,創設教會與社會委員會(以下簡稱為教社委員會)以達對外關懷社會,對內提供外部社會的脈動訊息之目的,作為教會與社會兩者之平台的特色,更能呈現出其變遷是受內外因素兩者的交互作用所致。 本研究發現,長老教會教社委員會之組織變遷,因其為回應社會經濟體系結構改變、政治環境壓迫以及政權更迭、國際教會組織的影響所致。而內部因素則是因代議制的民主特色、本土化運動、宣教運動之成果促使其內部確立組織目標並回應社會,達成內外之間的平衡,故組織變遷之因素,內外因素同等重要
[[abstract]]本文探討都會型教會,多數人耳熟能詳的都會型教會通常為大型教會,如新店行道會、臺北靈糧堂、臺中旌旗教會、高雄福氣教會等等以此類推。 本文以榮光小組教會為例,因其為都會型教會當中...
民國基督教會史要敘述的,在時間上指的是從民國成立以後,到大陸變色之前止(1911~1949)。在內容上,則準備要描繪出這段前後四十年之久,而由歐美等地傳播入華的基督教會的歷史。詳細地敘述教會在中國的發...
У статті розглянуто когнітивні особливості актуалізації вербалізованого компоненту лінгвокультурного...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
英國蘇格蘭長老會(English Presbyterian Mission)在臺灣南部宣教,加拿大長老會在臺灣北部宣教,迄今已有一百二十餘年的歷史,經過數代繁衍,形成了基督教信仰家族,本文以臺南高長(...
[[abstract]]隨著基督教觸角多元的發展,近年來台灣基督教會逐漸出導入視覺識別系統希望藉此打破非信徒對於教會的刻板印象。以企業識別系統檢視基督教會,確實教會在理念識別和活動識別上已經發展完備,...
[[abstract]]在1956 年至1968 年之間,台灣各地的教會透過天主教與基督教兩福利會收到了大量的救濟物資,並且擔任發放的工作。對許多50 歲以上的台灣人來說,奶粉、麵粉、奶油、舊衣服等名...
[[abstract]] 梵二大公會議後,教會調整傳教模式,開始以開放包容的態度支持各個地方教會保留自己的文化特色,更在與其融合後產生具當地色彩的天主教信仰,此即天主教的本土化。本研究以1960年天...
[[abstract]]統一教會淡水分會於2006年三月成立就開始進行主日學的教育,至今已有十二年的時間。統一教會對兒童主日學的重視,也是在越來越多會員建立家庭開始有孩子們出現,才開始被重視及關注這一...
蘇格蘭自由教會(Free Church of Scotland)是在 1843 年蘇格蘭教會(Established Church of Scotland)分裂後,由超過 450 名決定離開國教的牧師...
民國基督教會史的第二階段,是民國六年到民國十一年(1917~1922)之間,可稱為「討論宗教時期」。從民國基督教會史的發展上看,第一階段「教勢發展時期」(1912~1917),到第三階段「非基運動與本...
[[abstract]]以往學界多將妙天禪師所成立的宗教組織歸為所謂的「新興宗教」,並認為妙天禪師屬於「克里斯瑪」(charisma)型的領導者。「克里斯瑪」這個概念來自社會學家韋伯,指的是某些人因為...
地方召會是目前臺灣信徒人數居於第二多的基督教團體。自李常受於1949年來臺後,地方召會即在短期內快速增長到約五萬人的規模。早期地方召會鮮少與外界往來,但是近年來在對外關係上有了與以往截然不同的表現。地...
[[abstract]]孫理蓮女士於一九六二年在台灣成立芥菜種會進行醫療救助、教育事業,一九五二年協助長老教會建立聖望教會關懷樂生療養院院民。本文以台灣基督長老會聖望教會、芥菜種會與樂生療養院之互動情...
本論文は、2009年度に北星学園大学が企画したスミス・ミッション週間プログラムで、筆者がこれまでのバプテスト研究に基づいて行った発表に手を加えたものである。当大学での総合テーマは「自然環境とキリスト教...
[[abstract]]本文探討都會型教會,多數人耳熟能詳的都會型教會通常為大型教會,如新店行道會、臺北靈糧堂、臺中旌旗教會、高雄福氣教會等等以此類推。 本文以榮光小組教會為例,因其為都會型教會當中...
民國基督教會史要敘述的,在時間上指的是從民國成立以後,到大陸變色之前止(1911~1949)。在內容上,則準備要描繪出這段前後四十年之久,而由歐美等地傳播入華的基督教會的歷史。詳細地敘述教會在中國的發...
У статті розглянуто когнітивні особливості актуалізації вербалізованого компоненту лінгвокультурного...
[[abstract]]台灣基督長老教會(以下簡稱長老教會)至今140年的歷史,為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教,逐漸走向組織化的階段,在不同時期因應建立起階段性的組織,終在台灣落地生根。為維...
英國蘇格蘭長老會(English Presbyterian Mission)在臺灣南部宣教,加拿大長老會在臺灣北部宣教,迄今已有一百二十餘年的歷史,經過數代繁衍,形成了基督教信仰家族,本文以臺南高長(...
[[abstract]]隨著基督教觸角多元的發展,近年來台灣基督教會逐漸出導入視覺識別系統希望藉此打破非信徒對於教會的刻板印象。以企業識別系統檢視基督教會,確實教會在理念識別和活動識別上已經發展完備,...
[[abstract]]在1956 年至1968 年之間,台灣各地的教會透過天主教與基督教兩福利會收到了大量的救濟物資,並且擔任發放的工作。對許多50 歲以上的台灣人來說,奶粉、麵粉、奶油、舊衣服等名...
[[abstract]] 梵二大公會議後,教會調整傳教模式,開始以開放包容的態度支持各個地方教會保留自己的文化特色,更在與其融合後產生具當地色彩的天主教信仰,此即天主教的本土化。本研究以1960年天...
[[abstract]]統一教會淡水分會於2006年三月成立就開始進行主日學的教育,至今已有十二年的時間。統一教會對兒童主日學的重視,也是在越來越多會員建立家庭開始有孩子們出現,才開始被重視及關注這一...
蘇格蘭自由教會(Free Church of Scotland)是在 1843 年蘇格蘭教會(Established Church of Scotland)分裂後,由超過 450 名決定離開國教的牧師...
民國基督教會史的第二階段,是民國六年到民國十一年(1917~1922)之間,可稱為「討論宗教時期」。從民國基督教會史的發展上看,第一階段「教勢發展時期」(1912~1917),到第三階段「非基運動與本...
[[abstract]]以往學界多將妙天禪師所成立的宗教組織歸為所謂的「新興宗教」,並認為妙天禪師屬於「克里斯瑪」(charisma)型的領導者。「克里斯瑪」這個概念來自社會學家韋伯,指的是某些人因為...
地方召會是目前臺灣信徒人數居於第二多的基督教團體。自李常受於1949年來臺後,地方召會即在短期內快速增長到約五萬人的規模。早期地方召會鮮少與外界往來,但是近年來在對外關係上有了與以往截然不同的表現。地...
[[abstract]]孫理蓮女士於一九六二年在台灣成立芥菜種會進行醫療救助、教育事業,一九五二年協助長老教會建立聖望教會關懷樂生療養院院民。本文以台灣基督長老會聖望教會、芥菜種會與樂生療養院之互動情...
本論文は、2009年度に北星学園大学が企画したスミス・ミッション週間プログラムで、筆者がこれまでのバプテスト研究に基づいて行った発表に手を加えたものである。当大学での総合テーマは「自然環境とキリスト教...
[[abstract]]本文探討都會型教會,多數人耳熟能詳的都會型教會通常為大型教會,如新店行道會、臺北靈糧堂、臺中旌旗教會、高雄福氣教會等等以此類推。 本文以榮光小組教會為例,因其為都會型教會當中...
民國基督教會史要敘述的,在時間上指的是從民國成立以後,到大陸變色之前止(1911~1949)。在內容上,則準備要描繪出這段前後四十年之久,而由歐美等地傳播入華的基督教會的歷史。詳細地敘述教會在中國的發...
У статті розглянуто когнітивні особливості актуалізації вербалізованого компоненту лінгвокультурного...