National audienceQu’est-ce qui fait du temps un temps humain ? Pourquoi penser, à l’inverse, que la technique est inhumaine ? Le présent article s’efforce de répondre conjointement à ces deux questions. Il adopte, pour ce faire, la thèse de Paul Ricoeur selon laquelle le temps devient humain lorsqu’il est articulé par un récit. Le temps raconté n’est pas, en effet, le temps compté par la montre—le seul que connaisse la technique. Il n’est peut-être pas impossible cependant de rapatrier la technique dans le temps humain
La deuxième rencontre à Tecomah sur le rythme approprié a...
National audiencePourquoi proposer de revisiter la notion de temps? Le temps nous a été présenté c...
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International audienceCe temps ultime a tendance aujourd’hui à être planifié et maîtrisé à tout prix...
L’œuvre d’art entretient-elle un rapport privilégié au temps ? Y a-t-il une temporalité propre à l’œ...
International audienceLa société occidentale contemporaine tend à considérer communément le temps qu...
International audienceLe temps des demandeurs d’asile est fait d’attente : il est contraint par la p...
Qu’en est-il aujourd’hui du désir et de l’intimité dans un monde panoptique ? Les œuvres de Toussain...
International audienceCet article vise à proposer un état des lieux des approches francophones...
Ce billet est une reproduction de l'original, paru sur le blog de Temporalités. Qu'est-ce que la sc...
Aux nombreuses études littéraires sur l’idée de décadence répond un silence presque total des autres...
L'ethnologie aborde le plus souvent la question du temps en termes de représentation : chaque cultur...
International audienceLa notion de temps est récurrente dans la pensée humaine et ce questionnement ...
International audienceCet article est la troisième livraison poursuivant l'analyse des caractéristiq...
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