Situation and Images of Zainichi Koreans in Japan

Ryšium su Korėjos okupacija, didelė korėjiečių dalis buvo priverstinai atvežti į Japoniją arba vyko patys, neturėdami kitos išeities susirasti darbą ir pragyventi. Dėl šios priežasties dabar Japonijoje egzistuoja sąlyginai didelė, tačiau mažai žinoma korėjiečių tautinė mažuma ne tik Vakaruose, bet ir pačioje Japonijoje. Korėjiečiai Japonijoje vadinama zainichi korėjiečiais arba tiesiog zainichi. Šiame darbe siekiama išanalizuoti korėjiečių tautinės mažumos (zainichi korėjiečių) situaciją ir įvaizdžius Japonijoje.. Pirmoje darbo dalyje apžvelgiami teoriniai tautinių mažumų adaptacijos, integracijos ir asimiliacijos aspektai. Paimamas Lenkijos lietuvių tautinės mažumos atvejis palyginimui su korėjiečių tautinės mažumos situacija Lenkijoje, siekiant geriau suprasti ir priartinti lietuvio ir europiečio sąmonei zainichi korėjiečių padėtį Japonijoje. Tiek lietuviai Lenkijoje, tiek korėjiečiai Japonijoje atsidūrė mažumų padėtyje dėl istorinių aplinkybių. Lenkija vykdo draugiškesnę politiką mažumų atžvilgiu nei Japonija, kuri siekia išlaikyti homogenišką visuomenę asimiliuodama kitataučius. Kai tuo tarpu Lenkija pripažįsta tautinių mažumų egzistavimą. Nors pripažinimas teisiniame lygmenyje dar negarantuoja diskriminacijos nebuvimo socialiniame. Antroje darbo dalyje gilinamasi į teisinę zainichi korėjiečių padėtį, pilietybės klausimą bei integracijos į Japonijos visuomenę problemas. Nustatyta, jog zainichi korėjiečių padėtis po truputį švelnėja – suteiktas specialusis nuolatinai gyvenančiojo statusas, jiems panaikintas pirštų antspaudų pridavimo reikalavimas, tačiau net ir Japonijoje gimę, japonų kalba kalbantys kaip gimtąja kalba korėjiečių vaikai neturi Japonijos pilietybės. Zainichi korėjiečiai neturėdami Japonijos pilietybės susiduria su eile diskriminacijos formų apgyvendinimo, įdarbinimo ir socialinių interakcijų srityse. Trečiojoje darbo dalyje tyrinėjami zainichi korėjiečių įvaizdžiai Japonijoje. Neigiami stereotipai (nešvarūs, tingūs, linkę į nusikaltimus), susiformavę dar kolonijiniais laikais formuoja dabartinius įvaizdžius. Tačiau gana naujai atsiradęs hallyu fenomenas skatina naują teigiamą japonų požiūrį į korėjiečius, nors nėra aiškios ilgalaikės tokio pokyčio tendencijos. Atliktas empirinis kokybinės turinio analizės tyrimas internetiniame dienraštyje Japan Times Online atskleidė zainichi korėjiečių identiteto transformaciją. Šalia dviejų alternatyvų pasirinkti arba korėjietišką, arba japonišką identitetą atsirado kitas variantas – natūralizacijos būdu įgyti Japonijos pilietybę, bet kartu išlaikyti korėjietišką identitetą, kartais pasiliekant ir korėjietišką vardą.When Korea was occupied by Japan, a lot of Koreans were brought to the country by force or came here voluntarily without having another possibility to find a job and make a living. Due to the reason, in Japan the Korean national minority is quite large, yet, barely known both in the West and inside Japan. Koreans are called Zainichi Koreans or simply Zainichi in Japan. The objective of this work is to analyse the current situation of the Korean national minority, or Zainichi Koreans, and their existing images in Japan. The first part of this paper is aimed at presenting theoretical aspects of the adaptation, integration, and assimilation of national minorities in another country. In order to make the situation of Zainichi Koreans in Japan more comprehensive to the Lithuanian and European perception of such issues, in the same part of the work the case of the Lithuanian national minority in Poland is introduced, so as to make a comparison between it and the situation of the Korean minority in Japan. Both Lithuanians in Poland and Koreans in Japan became minorities in the respective countries because of historical circumstances. Yet, Poland’s policy was friendlier with respect to the way national minorities were treated in Japan, where it was intended to have a homogenous society through the assimilation of the foreign-born. In the meantime, Poland recognises the existence of national minorities, although the legal acceptance does not mean there is no social discrimination in the country. In the second part of this paper the focus is placed on discussing the legal status of Zainichi Koreans in Japan, the issue of the citizenship and problems related to the integration into the Japanese society. It has been revealed that the situation of Zainichi Koreans is improving: they have been granted a special status as permanent residents and the requirement to submit their fingerprints for the registry has been cancelled. However, Korean children born in Japan and speaking the local language as if it was their mother-tongue do not have Japanese citizenship. Consequently, Zainichi Koreans who do not have the citizenship of the country face various discrimination forms in such spheres as housing, employment and social interactions. The third part of the work is devoted for the analysis of images of the Zainichi in Japan. It has been stated that negative stereotypes that come back from the colonial times and depict Zainichi Koreans as unclean, lazy and tending to perform crimes still contribute to the formation of the current images of the national minority. Yet, a new phenomenon of Hallyu prompts a new positive attitude Japanese develop with regard to Koreans. It also needs to be mentioned that there is no clear long-term tendency concerning the latter change seen. Moreover, the performed empirical qualitative content analysis of the online daily Japan Times Online revealed the transformation of the identity of Zainichi Koreans. Earlier there were two alternatives: to choose the Korean or Japanese identity, whereas now one more possibility exists. Nowadays it is possible to acquire Japanese citizenship via naturalization but retain the Korean identity and sometimes even to keep a Korean name at the same time. That clearly indicates that the attitude Japanese had towards Koreans is less negative, and there are less manifestations of national discrimination and, on the other hand, more examples witnessing better relations of the two nations.Vytauto Didžiojo universiteta