Theoretical options for practical application of Pope Benedict XVI’s encyclical Spe Salvi in the contemporary society of Lithuania

Šiais laikais ne tik Lietuvoje, bet ir pasaulyje yra juntama vilties stygiaus problema. Šiame darbe yra nagrinėjama vilties trukumo problema, remiantis popiežiaus Benedikto XVI enciklika „Spe Salvi“. Čia išryškinama ne tik vilties trūkumo priežastys, bet taip pat svarstomos ir ugdymo galimybės. Pirmojoje šio darbo dalyje yra nagrinėjama vilties teologija, remiantis enciklika „Spe Salvi“. Čia yra paryškinama keletą bruožų, kas būdinga vilčiai. Pirmiausiai, viltis yra į ateitį nukreipta. Bet ji svarbi yra ir dabarčiai. Taip pat labai svarbus vilties gelbėjantis pobūdis. Ir pirmame skyriuje taip pat pateikiama keletas pavyzdžių, kaip viltis gelbėja. Bet bene svarbiausia, kad tikroji viltis yra tik Dieve. Antroje dalyje apžvelgiama beviltiškumo priežastys Lietuvoje. Kas Lietuvos žmonėms trukdo stipresniam vilties reiškimuisi. Nemažai antropologinių žaizdų yra Lietuvoje, kurių šaknis būtų galima įvardinti vilties stoka. Mūsų tautoje yra įsišakniję alkoholizmas, esame viena iš pirmaujančių valstybių pagal savižudybių skaičių. Trečioje dalyje buvo praktiškai pamėginta pritaikyti Benedikto XVI enciklikoje siūlomi vilties ugdymo kriterijai. Popiežius siūlo, maldą, kančią, veiklumą ir iniciatyvos skatinimą, bei teismą, kaip vilties ugdymo galimybes. Tas buvo mėginta daryti, atsižvelgiant į šiandieninę Lietuvos situaciją, pasiremiant tyrimo metu gauta medžiaga.Nowadays Lithuania, as well as the rest of the world faces the problem of the lack of hope. The current thesis explores the problem of the lack of hope and the possibilities for the cultivation of hope on the basis of Pope Benedict XVI’s encyclical Spe Salvi. Part One of the thesis analyses the theology of hope with a particular focus on the encyclical Spe Salvi. Although hope is directed towards the future, it is also vitally important in the present. Similarly significant is the redeeming character of hope. Chapter One provides some examples which disclose the redeeming character of hope. Yet, probably the most significant thing is that true hope can be found only in God. Part Two features the reasons for hopelessness in Lithuania with a particular focus on the obstacles that prevent any stronger expression of hope among the Lithuanians. Lithuanian people bear a considerable number of anthropological wounds the roots of which can be traced in the second Soviet occupation. Those wounds, those factors depriving people of hope lie in alcoholism and Lithuania’s top position in the list of world suicide rate. Part Three is an attempt to apply the criteria for the cultivation of hope as proposed in Benedict XVI’s encyclical Spe Salvi in the situation of the present day Lithuania. Pope offers prayer, suffering, activity, promotion of initiative and the Last Judgment as the fields for exercising hope.Vytauto Didžiojo universiteta