The Old Believers of Jonava county and their cultural heritage

Lietuvoje sentikiai yra trečia pagal dydį (po Romos katalikų ir stačiatikių (ortodoksų) religinė bendruomenė Lietuvoje. Tačiau Lietuvoje sentikių skaičius mažėja. Jei pagal 2001 metais vykusio gyventojų surašymo duomenis Lietuvoje 27 tūkst. gyventojų save priskyrė sentikių religinei bendruomenei, tai 2011 metų visuotino gyventojų surašymo duomenimis sentikiams save priskyrė 23,3 tūkst. gyventojų. Todėl tam, kad išsaugoti šios religinės bendruomenės sukurtą nekilnojamąjį, kilnojamąjį ir dvasinį paveldą, aktualūs yra šiems klausimams skirti tyrimai. Šio baigiamojo bakalauro darbo objektas - sentikių nekilnojamasis, kilnojamas ir nematerialus paveldas Jonavos rajone. Darbo tikslas - įvertinti sentikių bažnyčios paveldo Jonavos rajone situaciją. Tikslui pasiekti iškelti darbo uždaviniai: atskleisti sentikystės ir sentikių atsiradimo ir paplitimo Lietuvoje istorines priežastis; išanalizuoti sentikių bendruomenių situaciją ir pagrindinius paveldo objektus Jonavos rajone; įvertinti Jonavos rajono sentikių paveldo objektų situaciją ir perspektyvą bendruomenių teritorijose. Sentikiai Jonavos rajone įsikūrė XVII amžiaus pabaigoje. Šiuo metu Jonavos rajono sentikių bendruomenę sudaro apie 1200 narių. Didžiausia bendruomenė yra Rimkų bendruomenė, kurią sudaro apie 300 narių. Jonavos rajone be Rimkų sentikių bendruomenės. Iš nekilnojamojo sentikių paveldo galima išskirti Baltromiškės, Perelozų, Rimkų ir Užusalių sentikių cerkves. Pastaruoju metu šiose cerkvėse renkamas ir registruojamas kilnojamasis paveldas ikonų, kryžių ir knygų pavidalu. Iš dvasinio paveldo Jonavos rajone laikomasi krikštynų ir laidotuvių papročių, o vestuvių papročiai išlikę tik aprašymuose. Jonavos rajone pastaruoju metu pastebimas sentikystės vertybių puoselėjimo pakylėjimas. Jei anksčiau materialinės vertybės buvo paliekamos likimo valiai, tai pastaruoju metu jos renkamos, registruojamos ir saugojamos ateities kartoms. Gali būti, kad tokios vertybės ateityje gali tapti kultūriniu ar religiniu paveldu.Old Believers is the third largest religious community in Lithuania (after Roman Catholics and Orthodox), however, the number of the Old Believers in Lithuania is declining. While, according to official data, in the year of 2001 there were 27 thousand Lithuanian citizens that considered themselves Old Believers, in the year of 2011 the number had declined to 23.3 thousand. Therefore, in order to preserve the real estate, personal estate, and the spiritual heritage created by this religious community, research and studies regarding these topics are particularly relevant. The object of the research is Old Believers real estate, personal estate, and nonmaterial heritage in the county of Jonava. The aim of the research is to asses the situation of the Old Believers church heritage in the county of Jonava. The objectives of the research are to reveal historical reasons of the Old Believers emergence and and spread in Lithuania; to examine the situation of the Old believers community and the main heritage objects located in Jonava county; to asses the the Old Believers community leaders opinions about the situation of the heritage in the communal territory. Old Believers settled themselves in Jonava county at the end of the 17th century. At the moment, Jonava county community of Old Believers contains 1200 members. The largest community is the community of Rimkai, which contains 300 members. Baltromiškės, Perelozai, Rimkai, and Užusaliai churches can be distinguished as real estate heritage of Old Believers. Lately, these churches have been collecting and registering holy icons, crosses, and books that are considered personal estate heritage. In terms of the spiritual heritage, the Old Believers of Jonava county still follow religious christening and funeral customs, while wedding customs remain only in written sources. Recently, Jonava county has been experiencing a rise in nurturing religious values of Old Believers. While heretofore material values were stranded, nowadays they are collected, registered, and preserved for future generations. In the future, these values could possibly become cultural or religious heritage.Švietimo akademij