Spatialités et temporalités du handicap I : des corps discrets dans un monde discret

International audienceThis article explores the relationships that disabled people have with the space surrounding them. Extending Jacques Lévy’s work on various non-Euclidean spatialities, we study the discontinuous and discrete nature of space as inhabited by disabled people, with a focus on people with physical impairments. We start at a local scale, with perceptions of one’s body, of one’s environment, and the algorithmic nature of conscious movement. Lack of autonomy, often a consequence of society’s (lack of) accessibility, creates an experience of disjointed spaces, connected not by continuous paths which the subject can explore at will, but by fixed A to B routes. This happens at multiple levels, from the occupation of space within a dwelling or office to national travel patterns, and contributes to crips’ lack of visibility in social spaces. We follow with a study of discontinuities and discreteness in the perception of time, with an analysis of spoon theory, and discuss potential extensions to discontinuous perceptions of the self.Cet article explore les rapports qu’entretiennent les personnes handicapées avec les espaces qui les entourent. Partant du travail de Jacques Lévy sur les spatialités non-euclidiennes, nous étudions les aspects discrets et discontinus de l’espace comme lieu vécu par des personnes handicapées, en se concentrant sur les handicaps physiques. Nous commençons avec la perception du corps et de son environnement, ainsi que la nature algorithmique du mouvement conscient. La dépendance, conséquence de contraintes sociétales, mène à un vécu d’espaces disjoints, reliés non pas par des chemins explorables mais par des routes fixées. Cela se manifeste de multiples manières, de l’occupation du lieu de vie aux phénomènes de transports massifs, et contribue à l’absence de visibilité du handicap dans la société. Nous terminons par une réflexion sur la perception discrète et discontinue du temps, avec une analyse de la théorie de la cuillère et des perceptions discontinues de la conscience