Para interpretar el sentido del acontecimiento histórico y de la acción humana propone Ricoeur el paradigma del texto y la metodología de la hermenéutica de los textos. Nuestro autor está pensando en primer lugar en las ciencias del hombre; pero, sin duda podemos hacer asimismo extensivo lo que afirmamos a la filosofía de la acción histórica -como es entendida, v.g. por Jean Ladriére- y a la lectura teológica de los signos de los tiempos, en cuanto la filosofía y la teología son también ciencias hermenéuticas. Así es como en los tres casos, de las ciencias humanas, de una filosofía de la praxis y de una teología de la realidad histórica, sus respectivos objetos de estudio pueden ser considerados como textos, a los que se aplica la dialéctic...