Add to ORKGCon una especie de "prenotandos" explicaré cómo entiendo algunos de esos términos, a fin de enfocar luego la cuestión del "paso" desde una fenomenología de la religión en América Latina (AL) a una filosofía (inculturada) de la religión
¿Cómo hablar de Dios? Para dar respuesta a esta pregunta, esta obra presenta una reflexión sobre la ...
La palabra es el eje vertebrador de mis intereses. Con la palabra se expresa el pensamiento y por es...
En términos institucionales, una grave limitación afecta la formación filosófica actual. Se origina,...
Con una especie de "prenotandos" explicaré cómo entiendo algunos de esos términos, a fin de enfocar ...
En la tenomenología contemporánea se habla de la inflexión (Aehre) del pensamiento de Heidegger, del...
Agradezco al Equipo Jesuíta Latinoamericano de Reflexión Filosófica la invitación para presentar la ...
Consideramos de sumo interés una exposición del penmiento de Scheler sobre la religión, no sólo porq...
Entre fenomenología y hermenéutica: ¿se da una interrelación fecunda o una disyuntiva excluyente? A ...
La reunión que hemos mantenido hoy ha sido impresionante por la significación que ella tiene. En pri...
En el año 1998 durante la celebración del VII Congreso Nacional de Filosofía realizado por la Pontif...
Not availableHa sido afortunado el recíente abandono de la «teología natural» por la «filosofía de l...
Juan Escoto Erígena, al referirse a las que llama teofanías, dice que ellas constituyen una appariti...
El hecho de que la fenomenología constituye un elemento importante y decisivo en la vida intelectual...
Dominique Janicaud incluye a Marión -junto con Emmanuel Lévinas y Michel Henry- en el que él llama p...
La celebración de los doscientos años de la Fenomenología del Espíritu, publicada en Jena en 1807, e...
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