En este artículo se intenta mostrar que en la obra tirsiana El condenado por desconfiado se produce un intercambio de las cualidades poético-religiosas tradicionalmente asociadas con el monte (cuna de la santidad eremítica) y con la urbe (sede de todos los vicios y pecados). Sin embargo, mostramos también que la obra tampoco se limita a una mera inversión de las polaridades entre los dos espacios, sino que hace, más bien, una nueva propuesta en la que, el monte va desapareciendo como símbolo operativo de la santidad, mientras que la ciudad se va imponiendo como posible espacio de redención en una modernidad temible
Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010De p...
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Paradigma de las ensoñaciones del progreso, aquellas bulliciosas ciudades de comienzos del siglo XX ...
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Este artículo tiene por objetivo efectuar un balance sobre los mitos basados en vivencias de habitan...
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La idea de ciudad-doncella y ciudad-ramera parecen ser una constante en la cultura occidental. Cabe ...
Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010Sign...
La escenografía de la fiesta es utilizada por el Absolutismo y la Contrarreforma para transmitir co...
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Es cierto que la ciudad es violencia, pero también es libertad. Es, ante todo, un universo cuya form...
Las ciudades aparecen, desde miles de años antes de nuestra era, como producto de un excedente entre...
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Paradigma de las ensoñaciones del progreso, aquellas bulliciosas ciudades de comienzos del siglo XX ...
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Este artículo tiene por objetivo efectuar un balance sobre los mitos basados en vivencias de habitan...
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La idea de ciudad-doncella y ciudad-ramera parecen ser una constante en la cultura occidental. Cabe ...
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Paradigma de las ensoñaciones del progreso, aquellas bulliciosas ciudades de comienzos del siglo XX ...