STATUS HUKUM ZHIHAR KIFARAT DITINJAU DARI HUKUM ISLAM

Secara normatif di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara aturan tentang perkawinan diatur dalam suatu bentuk kodifikasi hukum yaitu Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Namun di dalam ketentuan UndangUndang Perkawinan menyatakan perkawinan sah apabila sesuai dengan ketentuan agama yang dianut. Di dalam perkawinan seringkali terjadi perselisihan antara suami isteri, dalam perselisihan ini suami kadangkala berucap hal-hal tidak baik, yang dapat menyebabkan kefatalan dalam kehidupan berumah tangga di antaranya ucapan atau kata-kata suami yang menyamakan isterinya dengan ibunya, di dalam Islam kata-kata ini disebut dengan zhihar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui status dan akibat hukum zhihar kifarat ditinjau dari hukum Islam. Pengolahan data dilakukan dengan cara mengedit (editing) data dan mengedit kembali (re-editing) data. Analisis data atau bahan-bahan yang telah dikumpulkan dilakukan dengan cara interpretasi dan content analysis. Untuk bahan-bahan data primer dan sekunder, dianalisis dengan cara interpretasi (penafsiran). Hasil penelitian menunjukkan bahwa status hukum zhihar kifarat ditinjau dari hukum Islam adalah haram. Perbuatan zhihar kifarat yang dilakukan suami tersebut telah bertentangan dengan ketentuan Pasal 33 dan Pasal 34 ayat (1) Undang-Undang Nomor Perkawinan. Akibat hukum terhadap zhihar, yaitu tidak boleh menggauli isteri secara mutlak, karena status hukum zhihar adalah haram. Syarat yang berlaku terhadap suami yang menzhihar isterinya, juga berlaku terhadap syarat talak. Sehingga isteri dapat mengajukan permohonan untuk bercerai kepada Pengadilan Agama, apabila suami tidak mencabut zhihar padanya