Muhammed İkbal'de devlet ve toplum felsefesi

İkbal'in felsefesi esas itibariyle Kur'an-a ve klasik İslam kaynaklarına dayanmaktadır. Onun felsefesi aynı zamanda çağdaş felsefe ve bilimin ışığında geliştirilen benlik felsefesidir. İkbal'in devlet ve toplum felsefesi özü itibariyle onun genel düşünce sisteminden ayrı değildir. O, İslam ve Hint düşünce sisteminin yanı sıra Batı düşüncesinden de etkilenmiştir. Ancak o, onların değerlerinin en iyi yönlerini almıştır. Batı düşüncesini eleştirme de ikbal, vahiy kriterini kullanmıştır ve İslam düşüncesi ya da vahy ile çağdaş batı düşünce sistemleri arasındaki uzlaşmayı izah etmeye çalışmıştır. O, devletle ilgili İslami kavramlarla, çağdaş yönetim kavramları (parlemento, demokrasi vs.) arasında irtibat kurmuştur. O, İctihad, icma ve şura üzerindeki yeni yorumuyla dünyada yükselen demokratik-cumhuriyet yönetimlerini islamileştirmeye gayret etmiştir. İkbal'e göre, evrensel hilafet fikri geçmişte sahip olduğu etkisini kaybetmiştir. İkbal, hilafetin parlemento ya da konsey biçiminde aktif hale getirilmesini teklif eder. Onun devlet felsefesinin merkezi kavramları; milliyetçilik, vatan ve millettir. O, ideal bir İslam toplumunun teşekkülü için müslümanların, şu şartlarda uzlaşmalarının zorunlu olduğuna inanır: Allah'ın birliğine inanmak, hukukta prensip birliği, Hz. Peygambere inanmak, kutsal merkez (Kabe) birliği.\ud Iqbal's philosophy is, essentially, based on the Holy Qur'an and classical Islamic sources. His philosophy is, olsa a "the philosophy of personality" which is improved in the light of contemponary and science. Iqbal's philosophy of state and society isn't, in its substance, different from his general system of thought. He was influenced with the thught system of Islamic and Indian as well as that of western. But he received the best asgects of their valves. In critisizm of western thought, İqbal used the wahy criterion and tried to express the agreement between the Islamic thought or wahy and western contemporary thinking systems. He connected Islamic concepts that concerning state and contemporary concepts of goverment (parliament, democracy, etc...). He trired to İslamizate with his new comment on ijtihad, ijma and shura the rising goverments of democratic republic in the world. Accordance to Iqbal universal caliphate opinion lost its influence that it had possessed in the past. Iqbal offers to get calighate become active as parliament or council. His central concepts of state philosophy are nationalism and native land and nation. He believe that to be formed an İdeal Islamic society, Muslims have to agree an these articles: To believe the unity of Allah, principle unity in law, to believe the prophet and Holy centre union (Ka'be)