Les identités religieuses contemporaines au Yémen : convergence, résistances et instrumentalisations

Lorsque l'on évoque la question des identités religieuses contemporaines au Yémen, il semble entendu que les Yéménites se répartissent à peu près équitablement selon deux écoles de l'islam : le zaydisme chiite et le chaféisme sunnite. Un certain nombre de mutations, plus ou moins captées et instrumentalisées par l'Etat républicain, réduisent toutefois la portée analytique de cette lecture. Le face à face entre identités religieuses a progressivement laissé la place à un processus de convergence, qui ne saurait être réduit à une phénomène de « sunnisation » du zaydisme. Cette convergence est essentiellement le résultat de la diffusion du réformisme musulman et d'une individualisation et marchandisation croissantes de la pratique des acteurs. La domination de cette « nouvelle » identité religieuse yéménite n'est toutefois pas complète et entraîne, en réaction, d'importants phénomènes de résistance venant de certains courants zaydites et du salafisme mais aussi paradoxalement du pouvoir étatique.It is generally assumed that contemporary religious identities in Yemen are more or less equally divided between two Islamic sects: Shiite Zaydism and Sunni Shafeism. Yet a number of transformations, encouraged and instrumented by the Republican state, question the relevance of such a divide. The opposition between these two identities has gradually led the way to a process of convergence, that can't be considered mere “sunnification”. This convergence is mainly linked to the spread of Islamic Reform movements and the growing individualization and marketization of religious practices. The dominion of this “new” Yemeni religious identity is yet incomplete and has to face important resistance coming from certain Zaydi groups and Salafis, but also paradoxically from State actors