The Theory of Contrastive Interpretation and Knowing the Existence: The Story of Moses with Al-Khidr as a Starting Point

      يقِّدم هذا المقال رؤيةً فلسفية موسَّعة لمنهجية "التأويل التقابلي" التي رسمنا معالمها في أعمالنا السابقة؛ ويستعرِض باختصار الأسسَ المعرفيةَ والمرجعية لدراسة الخطابات تقابليا، والمفاهيمَ المركزية المعتمدةَ في منظورنا التحليلي والتأويلي للخطاب؛ ولذلك فهو يمنح القارئ صورة شمولية عن مسار متكامل من التطوير والتهذيب المنهجيين، ويمنحه فرصة لتتبع تحليل تقابلي دقيق ومُعمق لآيات كريمة من سورة "الكهف".       تهدف تأويلية التقابل في مطمحها الوجودي إلى ربط الخطابات بوجودنا الكوني، وبحقيقة حضورنا في هذا العالَم، ومن ثمة فليس الغرض هو التعجب مما حدث لموسى مع الخَضِر، ومما حدث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم  مع المشركين، ولا من قدرات المحلِّل في تحليله للبُنى المتقابلة، وبيان العلاقات، وبناء الدلالات؛ بل تعزيز فلسفة "النظرية التقابلية" بربط الخطابات بحقيقة وجودنا، وتقوية منظورنا بالتموضع المناسب الدال على أننا معنيون بالخطاب في كل صغيرة وكبيرة، وأن المعاني التي يفضي إليها كل جهد تـأويلي، لا تكتمل إلا بتحويلها إلى فعل مؤثر في المعرفة والوجود .This article provides an expanded philosophical vision of the "Contrastive interpretation" methodology we created in our previous books. It briefly reviews the knowledge and reference bases for the study of Contrastive sense and the central concepts adopted in our analytical perspective of the discourses ; It gives the reader a holistic view of an integrated course of systematic development and discipline, and gives him the opportunity to follow an accurate and in-depth interpretation of the precious signs of the Alkahf \u27s Surah. The purpose of the Contrastive interpretation is to link the discourses with our universal existence, and in fact our presence in this world, it is not to wonder what happened to Moses with Alkhadir, what happened to the Prophet Muhammad peace be upon him, with the polytheists, or the ability of the analyst in his interpretive maneuvers to be able to opposite structures, relations and indications. It is to strengthen the philosophy of theory by linking discourses to the reality of our presence in this world. the meanings of every interpretation effort are complete only by transforming it into an effective act of knowledge and existence