Patrimonio vs turismo en Tonameca, Oaxaca, México

This paper deals with the problems of a community that is thrown into a tourism project, without being taken into account, expropriating land from the federal government to expand the road and then develop a tourism corridor to consolidate the CIP Huatulco and Puerto Escondido.For explanatory purposes described physically, economically and socially to the community of Santa Maria Tonameca, the break points in its history from its founding as a town in 1921, its flood disaster 1939, 2004, 1997 Hurricane Pauline, his inclusion in the processes Finally, historical and current issues in the integration of tourism, where are three fundamental aspects: economic for the expropriation of land and tenure contradict the same, its strategic location on the coast of Oaxaca, in the middle of the passage Chacahua Lagoons Resort ( national park) -Puerto Escondido -Huatulco ( 170 km ) legal-political, legal because laws in contradiction involves private, public and community; political because exercise powers from three local, national and global for economic policy to boost tourism in all parts of our country. Finally symbolic because it impacts on culture, their customs and traditions and the development of everyday life.El presente trabajo trata sobre la problemática de una comunidad que se ve inmersa en un proyecto turístico, sin ser tomada en cuenta, expropiando de parte del gobierno federal tierras para ampliar la carretera y posteriormente desarrollar un corredor turístico que permita consolidar el CIP Huatulco y Puerto Escondido. Para fines explicativos se describe física, económica y socialmente a la comunidad de Santa María Tonameca, los puntos de quiebre en su historia desde su fundación como municipio en 1921, sus desastres naturales (diluvios de 1939 y 2004, huracán Paulina de 1997); su inserción en los procesos históricos; y, por último, la problemática actual en la inserción del turismo, en donde destacan tres aspectos fundamentales. Estos aspectos son: el económico, por la expropiación de los terrenos y su contradicción con la tenencia de la misma; su ubicación estratégica en la costa oaxaqueña, en medio del corredor turístico Lagunas de Chacahua (parque nacional) – Puerto Escondido – Huatulco (170 km lineales); el jurídico–político, jurídico porque implica leyes en contradicción de propiedad privada, pública y comunal, y político porque ejercen poderes desde los tres ámbitos (local, nacional y global), debido a la política económica de impulsar el turismo en todos los lugares de nuestro país; y, por último, el simbólico, porque tiene impactos en la cultura, en sus usos y costumbres y en el desarrollo de la vida cotidiana.O presente traballo trata sobre a problemática dunha comunidade que se ve inmersa nun proxecto turístico, sen ser tida en conta, expropiando de parte do goberno federal terras para ampliar a estrada e posteriormente desenvolver un corredor turístico que permita consolidar o CIP Huatulco e Puerto Escondido. Para fins explicativos, descríbese física, económica e socialmente a comunidade de Santa María Tonameca, os puntos de rotura na súa historia desde a súa fundación como concello en 1921, os seus desastres naturais (diluvios de 1939 e 2004, furacán Paulina de 1997); a súa inserción nos procesos históricos; e, por último, a problemática actual na inserción do turismo, onde destacan tres aspectos fundamentais. Estes aspectos son: o económico, pola expropiación dos terreos e a súa contradición coa posesión da mesma; a súa ubicación estratéxica na costa oaxaqueña, no medio do corredor turístico Lagunas de Chacahua (parque nacional) – Puerto Escondido – Huatulco (170 km lineais); o xurídico-político, xurídico porque implica leis en contradición de propiedade privada, pública e comunal, e político porque exercen poderes desde os tres ámbitos (local, nacional e global), debido á política económica de impulsar o turismo en todos os lugares do noso país; e, por último, o simbólico, porque ten impactos na cultura, nos seus usos e costumes e no desenvolvemento da vida cotiá