A violência como narrativa da esfera incivil mexicana

The purpose of this article was the elaboration of general interpretations of the symbolic social action of the self-defense groups in hot land (Michoacán), which reinforced the construction of a punitive state discourse against organized crime, whose importance was based on the legitimation of the armed state intervention in the regions considered as “hostages” of the so-called organized crime. This fact generated an uncivil social discourse contrary to civil values, identified with a horizontal and inclusive solidarity, but expressed as a binary discourse (sacred/profane), for this reason, the methodology proposed by Jeffrey Alexander was used to analyze the binary narrative recorded in the written press.El propósito del artículo fue la elaboración de interpretaciones generales sobre la acción social simbólica de las autodefensas en Tierra Caliente (Michoacán), lo que reforzó la construcción de un discurso punitivo estatal de combate a la llamada delincuencia organizada, cuya importancia radicó en la legitimación de la intervención estatal armada en las regiones consideradas como “rehenes” del llamado crimen organizado. Este hecho generó un discurso social incivil contrario a los valores civiles, identificados con una solidaridad horizontal e inclusiva, pero expresada como un discurso binario (sagrado/profano). Por tal motivo, se utilizó la metodología propuesta por Jeffrey Alexander para analizar la narrativa binaria registrada en la prensa escrita.O objetivo do artigo foi a elaboração de interpretações gerais sobre a ação social. Osimbolismo dos grupos de autodefesa em Tierra Caliente (Michoacán), que reforçou a construção de um discurso punitivo do Estado no combate ao chamado crime organizado, cuja importância enraizado na legitimação da intervenção armada do Estado nas regiões consideradas “Reféns” do chamado crime organizado. Este fato gerou um discurso social incivilizado contrário aos valores civis, identificados com uma solidariedade horizontal e inclusiva, mas expressa como um discurso binário (sagrado / profano). Por este motivo, a metodologia proposta foi utilizada de Jeffrey Alexander para analisar a narrativa binária registrada na imprensa escrita