Percibir la presencia de los dioses. La danza de posesión en un culto afro‐brasileño

The main approaches in Candomblé possession helped to look away from the first anthropologists dance of possession as such: sometimes reduced to the expression of mental disorders, their supposed function or mythological dimension. By adopting a more focused on the performance of the possessed dance, this article seeks to capture the mechanism of the “put‐in‐presence” of the divine. It is argued that the presence of the gods is the result, always temporary, of a “virtuous circle” between the polarities imaginative, kinesthetic, and emotional performance. Then we propose an analysis of the technics body mobilized in dance for a particular orixá, from various theoretical proposals. To close, we outline a perceptual theory of dance of possession, taken as one form of social perception “derived”, centred on a use “extra‐ordinary” of body and emotions.Los principales acercamientos de la posesión en el candomblé han contribuido a desviar la mirada de los primeros antropólogos de la danza de posesión en tanto tal: unas veces reducida a la expresión de trastornos mentales, a su supuesta función o a su dimensión mitológica. Al adoptar una perspectiva más centrada sobre la performance danzada de los poseídos, en este artículo se busca capturar el mecanismo de la “puesta‐en‐presencia” de lo divino. Se sostiene que la presencia de las divinidades es el resultado, siempre provisorio, de un “círculo virtuoso” entre las polaridades imaginativa, kinestésica, y emocional de la performance. Se propone un análisis de las técnicas del cuerpo movilizadas en la danza de un orixá en particular a partir de varias propuestas teóricas. Para concluir, se esbozará una teoría perceptual de la danza de posesión, abordada como una forma de percepción social “derivada” focalizada sobre un uso “extra cotidiano” del cuerpo y de las emociones