DIOS COMO CONDICIÓN DE LA RACIONALIDAD SEGÚN E. HUSSERL

The aim of this paper is to look through the philosophical writings of Husserl, from his 'Ideen' to his 'Krisis' and contemporary manuscripts, in order to determine, on the one hand, the husserlian concept of God, and on the other, the proof of the reality and transcendence of divinity. There are different Husserlian approaches to God, in correspondence with different stages of his philosophy; nevertheless, the complementary character of those approaches is shown in this paper. Authors´s conclusion is that Husserl held a theist position, particularly in the last phase of his philosophy, both historically and speculatively. So that, for the last Husserl, God is known in an apodictic way, as an egological non-mundane reality, Telo of intersubjective humanity, absolute Reason and ultimate justification of every rational theory and praxis.En este artículo se lleva a cabo un recorrido por la filosofía de Husserl, desde 'Ideen' hasta 'Krisis' y manuscritos contemporáneos, para determinar, por un lado, el concepto husserliano de Dios y, por otro, la demostración de la realidad y transcendencia de la divinidad. Aunque los tratamientos husserlianos de Dios tienen diversos enfoques, en consonancia con las diversas etapas de su filosofía, en el artículo se muestra la complementariedad de esas diversas perspectivas. El autor concluye que Hussserl tuvo una posición de carácter teísta, especialmente en la fase final de su filosofía, tanto histórica como especulativamente. De este modo, para el último Husserl, Dios es conocido apodícticamente como una realidad egológica, no mundana, Telos de la humanidad intersubjetiva, Razón absoluta y última justificación de toda teoría y praxis racionales