El autor imagina las evocaciones que la lectura de unos versos de Boscán despertaría en un joven y cultivado lector del s. XVI, lo que le permite ejemplificar su teoría de la “fusión mítica” y hacer un amplio y sugerente recorrido por diversos e interesantes pasajes de la literatura, desde la griega hasta la moderna, con parada especial en la latina, haciendo notar la normativa poética de esconder el nombre de la amada, recrearla como único amor y ofrecerle, compartir, la inmortalidad.L’autore immagina le evocazioni che la lettura di alcuni versi di Boscán potrebbe suscitare in un giovane e colto lettore del s. XVI, il che gli permette di spiegare la sua teoria della ...
La Perinola (1632) escrito satírico contra Para todos de Pérez de Montalbán, plantea cuestiones en t...
Estudio comparativo de dos poetas ibéricos del siglo XVI, a través del análisis de dos sonetos en lo...
El centenario que se celebra posee la verdad elástica de un símbolo. El año 1830 es un hito que seña...
El autor imagina las evocaciones que la lectura de unos versos de Boscán despertaría e...
PublishedEn toda la poesía hispánica anterior al Romanticismo –desde las cantigas medievales, al Rom...
Rompiendo el predominio mantenido de la forma de la fábula y el cuento por influencia oriental, y de...
Gautier de Châtillon es el mejor poeta latino culto del s.XII y, al mismo tiempo, uno de los más car...
La expresión artística del cuerpo en la literatura uruguaya se ha referido tradicionalmente al culto...
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En el soneto «Si hija de mi amor mi muerte fuese», Quevedo aúna belleza, originalidad y, sobre todo,...
La poesía cortazariana lleva inscrita genéticamente la necesidad de ser más, de ir más allá de cualq...
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Las recreaciones del carpe diem en la poesía de Quevedo destacan por la densidad y variedad de sus f...
La concepción del amor y la imagen de la amada forman parte de una poética explícita y consciente en...
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