La phantasia non è stata una dynamis molto fortunata nel mondo classico, soprattutto dopo i sospetti¹ che su di lei aveva lanciato Platone relativamente al rapporto alethes-pseudos che, nel caso della phantasia, inverte i ruoli delle due categorie. Nel mondo di to phantastikon, infatti, to on non coincide con alethes, ma proprio con pseudes. La storia di phantasia comincia a mutare con Filostrato per arrivare, dopo un lungo cammino, ad Averroè che comincia a riconoscerle uno status di virtus conoscitiva, a prescindere dal suo rapporto con la realtà data
On the basis of the analysis of Aristophanes, Clouds 53-55, Ecclesiazusae 877-883, and Plato Comicus...
I dialoghi di Platone possono essere considerati i documenti più importanti dello straordinario pote...
Questo articolo fa parte dell’ottavo numero dei Quaderni di PsicoArt che include molti dei testi rac...
La phantasia non è stata una dynamis molto fortunata nel mondo classico, soprattutto dopo i sospetti...
Il presente lavoro analizza il discorso di Aristofane nel Simposio di Platone. Il primo capitolo aff...
Questo volume riunisce gli interventi presentati a un convegno del 1999 tenutosi presso il Center fo...
L’ultimo libro di S. Botta è un’ottima guida per chiunque volesse confrontarsi con un argomento comp...
Nella famosa similitudine della linea divisa Platone, tra gli argomenti per la superiorità del ragio...
Ipertesto dedicato all'Ippia minore di Platone, linkato al testo originale sul Perseus Project
The essay aims at demonstrating that it is dangerous to try to reconstruct a philosophical doctrine ...
Raccolta delle lezioni per il Convivium 23 maggio 2009, articolato in tre sezioni dedicate a Platon
L’opposizione ad Aristotele e ai suoi sottili esegeti (accusati di naufragare in una dialettica ster...
La ripresa del corpus dantesco in senso platonico, operata dai dotti del Quattrocento, ha uno dei su...
Analisi della disputa fra Matteo di Vendôme e Arnolfo di Orléans, le cui cause non sono note. Per i ...
Secondo quanto detto da Socrate nel Fedro, per volontà di Platone, la follia non è da considerarsi u...
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