Este texto apunta a una reflexión en relación con la s música s champeta y africana, entendida s las dos como músicas negras, alrededor de sus representaciones de africanidad y culturalmente racializadas hacia lo negro. Músicas u rbanas que enfrentan dispositivos discriminatorios, prohibitorios, de negación o invisivilización social, a sí como para dojas en sus lógicas de representación en que son asumidas por las tendencias de estudio que las abordan. Se pueden organizar tres tendencias de estudio: 1) corriente afrocentrista y cartagenista, 2) perspectiva alternativa en lo cult ural y territorial, 3) economía c ultural y de circulación mus ical
La cumbia, el bullerengue, el son de negro y el currulao son parte de la herencia viva de África en ...
La forma en la que la otredad negra ha sido concebida por el discurso jurídico constituye un régimen...
El presente estudio busca esclarecer la tardía identidad africana por toda la América Latina y, más ...
El ar tículo presenta una exploración de las contribuciones socio-culturales,filosóficas y políticas...
Este texto ilustra la pertinencia de los desarrollos del africanismo tanto para las tareas de las c...
El propósito de este trabajo es, no sólo la realización de un documento de análisis de la realidad j...
¿Cómo se desarrollan y transforman las culturas africanas en el territorio colonial de la Nueva Gran...
El catálogo de la exposición Comunidades afrocolombianas: legado y presencia, del Museo del Oro del ...
¿Cómo se desarrollan y transforman las culturas africanas en el territorio colonial de la Nueva Gran...
Este artículo reflexiona sobre algunas premisas que impiden entender los complejos procesos histór...
Con el objetivo de determinar si existe discriminación racial en Colombia y cuál es el impacto real ...
Nada menos que un continente, con sus lagos, selvas y montañas, y un océano entero las separan. Como...
Comprender a partir de una crónica radial los aspectos que motivan a los afrocolombianos a mantener...
¿Cómo se desarrollan y transforman las culturas africanas en el territorio colonial de la Nueva Gran...
Hablar de racismo resulta una conversación incómoda para cualquier persona negra y/o afrodescendient...
La cumbia, el bullerengue, el son de negro y el currulao son parte de la herencia viva de África en ...
La forma en la que la otredad negra ha sido concebida por el discurso jurídico constituye un régimen...
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