A compreensão dos povos indígenas da América portuguesa por Alexandre Rodrigues Ferreira durante a Viagem Filosófica (1783-1792): A apropriação de uma tradução francesa de The History of America (1777), de William Robertson

This article aims to address how naturalist Alexandre Rodrigues Ferreira used a French edition of The History of America (1777) by historian William Robertson, to understand the indigenous peoples of Portuguese America during the Philosophical Journey (1783-1792). To this end, we compare the French edition with two of his writings, the General Participation of Rio Negro (1787) and the General and Particular Observations on the Class of the Mammals (1790), evidencing the naturalist’s uses and textual appropriations. We argue that the understanding of the indigenous peoples of the regions Alexandre visited was based on the identification of their “mode of subsistence” and the existence of an Amerindian “general character”, conceptions incorporated from his reading of Robertson.Este artículo trata de la forma en que el naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira utilizó la edición francesa de La Historia de América (1777), del historiador William Robertson, para comprender a los pueblos indígenas de la América portuguesa durante el Viaje filosófico (1783-1792). Procedemos comparando la edición francesa con dos de sus escritos, Participación General de Río Negro (1787) y Observaciones Generales y Particulares sobre la Clase de los Mamais (1790), destacando los usos y apropiaciones textuales que hizo el naturalista. Argumentamos que la comprensión de los pueblos indígenas de las regiones que visitó se basó en la identificación de su «modo de subsistencia» y la existencia de un «carácter general» amerindio, conceptos incorporados de su lectura de Robertson. [pt] Este artigo versa sobre a maneira como o naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira mobilizou uma edição francesa de The History of America (1777), do historiador William Robertson, para compreender os povos indígenas da América portuguesa durante a Viagem Filosófica (1783-1792). Procedemos por uma comparação da edição francesa com dois de seus escritos, a Participação Geral do Rio Negro (1787) e as Observações Gerais e Particulares sobre a Classe dos Mamais (1790), evidenciando-se os usos e as apropriações textuais feitas pelo naturalista. Argumentamos que a compreensão dos povos indígenas das regiões que visitou se baseou na identificação de seu «modo de subsistência» e pela existência de um «caráter geral» ameríndio, concepções incorporadas a partir de sua leitura de Robertson