Per una filologia delle immagini: affinit\ue0 iconografiche nella tradizione manoscritta della Commedia

In riferimento a una tradizione miniata variegata e composta di un gran numero di testimoni autonomi, si \ue8 gi\ue0 detto della prima acquisizione che \u2013 ribaltando il punto di osservazione, soffermandosi cio\ue8 sulle imprese gemelle e non sui prodotti unici \u2013 la presente ricerca consente di raggiungere, ovvero della possibilit\ue0 di operare una prima sicura distinzione tra le imprese iconografiche derivanti da progetto autoriale e quelle facenti capo a un codice-modello gi\ue0 illustrato. Provando a collocarci a monte del confezionamento di ciascuno di questi codici, potremo inoltre individuare \u2013 pur con un certo margine di approssimazione \u2013 almeno due diverse dinamiche di composizione del libro, direttamente connesse alle intenzioni (esegetiche o meramente estetiche) sottese a quegli stessi approntamenti. Dedurremo agilmente che il confezionamento dei primi (corredi iconografici dipendenti da progetto autoriale), nella gran parte dei casi, avr\ue0 richiesto al miniatore coinvolto un lavoro di \u201ctraduzione\u201d delle indicazioni (che immagineremo verbali) fornitegli da un autore e/o committente in un\u2019immagine dapprima mentale e poi grafica, un\u2019attivit\ue0 cio\ue8, per cos\uec dire, di interpretazione: posto davanti ad alcune istruzioni, nel migliore dei casi, il miniatore individua un\u2019immagine conforme all\u2019indicazione fornitagli e riproduce fedelmente il frammento testuale o la peculiare lettura di quel passo suggerita dall\u2019autore del progetto; a prescindere dalla bont\ue0 della lettura indicatagli, si fa complice della composizione di una glossa visiva o, in via alternativa, se non intende correttamente quelle stesse istruzioni, diviene responsabile dell\u2019introduzione involontaria di \uabalterazioni di senso\ubb35. In circostanze simili, fraintendimenti e banalizzazioni eventuali andranno dunque a caratterizzare la storia dell\u2019allestimento del singolo codice e, se particolarmente insidiosi, non risulteranno sanabili (forse neanche evidenti allo studioso) a meno che non si possieda un secondo esemplare a questo affine, che valga da terreno di riscontro, o riesca di rintracciare, sulla base degli indizi disponibili, la chiave di lettura del progetto cui ricondurre eventuali deviazioni dal senso del testo. [...