Poligami: pengalaman dari perspektif isteri pertama

Poligami bukan lagi isu yang umum di Malaysia. Pengamal poligami juga semakin meningkat dan berkembang di serata dunia seperti Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Barat dan sesebuah kawasan di Eropah dan Amerika Utara (Al-Krenawai, Graham, & Jacobsen, 2006). Poligami ditakrifkan sebagai sebuah perkahwinan di mana seorang suami mempunyai lebih dari seorang isteri (Kyara, 2013Ozer, Orham & Ekerbicer, 2013). Berbeza dengan monogami, yang hanya melibatkan perkahwinan antara suami dengan seorang isteri sahaja (Al-Krenawi, 2012). Poligami dibenarkan oleh undang-undang dalam kebanyakan negara Islam tetapi tidak dibenarkan dalam kebanyakan negara barat (Al-Krenawi, Graham & Al-Krenawi, 1997). Poligami sering mendapat kecaman, persepi negatif dan kontroversi serta menjadi isu-isu perdebatan dari segi tujuan berpoligami, hak wanita, maruah, keadilan, undang-undang dan sebagainya. Kajian Azizah Kasim (1985) menunjukkan reaksi golongan lelaki terhadap poligami adalah positif dan menerima secara terbuka, manakala, golongan wanita memberikan respons menolak dan mengkritik amalan tersebut. Penolakan terhadap poligami juga sering dikaitkan dengan gerakan atau badan pertubuhan wanita seperti feminisme yang menuntut hak sama rata bagi wanita seperti yang dinikmati oleh kaum lelaki (Raihanah Abdullah, 1997). Persepsi sebegini bersifat paradoksikal kerana di satu pihak Islam dilihat meletakkan keadilan sebagai tunjang nilai dalam memahami etika dan moraliti namun sebaliknya menghalalkan poligami yang dianggap menguntungkan lelaki berbanding wanita (Mohd Zariat, 2008)