Os teólogos do século xvi sobre a derivatio per modum detreminationis: João de Guevara, Luís de León e Pedro de Aragón

The following paper exposes the reading done by the Augustinian theologians of the 16th century on the Thomistic doctrine of Derivatio per modumdeterminationis. The problem is particularly interesting because the existence of a legislative power with the ability to create rights ex novo was one of themain points in dispute between the supporters of traditional scholasticism and Martin Lutero’s protestant followers. It is, therefore, an important subject inorder to understand the life of the Church, provided that what is in dispute is her power to establish the costumes and the faith in the points where DivineLaw has remained silent.En el presente trabajo se expone la lectura que hacen los teólogos agustinos del siglo XVI sobre la doctrina tomista de la Derivatio per modum determinationis. El problema es particularmente interesante, sobre todo porque la existencia de un poder legislativo con potestad para crear derecho ex novo llegó a ser uno de los principales puntos de discordia entre los defensores de la escolástica tradicional y los nuevos protestantes seguidores de Lutero. Se trata de un tema fundamental para la correcta inteligencia de la vida de la Iglesia, que lo que se pone en juego, en definitiva, es el poder que tiene el cuerpo de Cristo para determinar la fe y las costumbres en aquello en lo que el derecho divino ha guardado silencio.O presente trabalho expõe a leitura que fazem os teólogos agostinianos do século XVI acerca da doutrina tomista da Derivatio per modum determinationis. O problema é particularmente interessante, sobretudo porque a existência de um poder legislativo com autoridade para criar um direito ex novo chegou a ser um dos principais pontos de discórdia entre os defensores da escolástica tradicional e os novos protestantes seguidores de Lutero. Trata-se de um tema fundamental para a correta compreensão da vida da Igreja que, definitivamente, é o poder que tem o Corpo de Cristo para determinar a fé e os costumes naquilo em que o direito divino guardou silêncio