Ricoeur’s Freud

Ricoeur’s reading of Freud is one of the most comprehensive, perceptive and judicious explications of Freudianism—one that begins with his early “Project” of 1895 and culminates with the last book that Freud published, Moses and Monotheism. Ricoeur is successful in exposing some of the weaknesses in Freud, and even more importantly, why we need to move beyond Freud. I am deeply sympathetic with his claim that there is a dialectical relationship between a hermeneutics of suspicion and a restorative hermeneutics of meaning—and that they are integral to each other. And I also think he is successful in showing how, if we relentlessly pursue the logic of Freud’s thinking, we are led beyond Freud. But, even though he gives some indications of how such dialectic is to be developed, this remains a task (an Aufgabe) that lies before us.La lecture ricoeurienne de Freud est l'une des explications les plus complètes, perspicaces et judicieuses du freudisme - oeuvre qui commence avec son “projet” au début de 1895 et se termine avec le dernier livre que Freud publia, Moïse et le monothéisme. Ricoeur a réussi à exposer certaines des faiblesses dans l'oeuvre de Freud, et plus important encore, il a réussi à montrer pourquoi nous devons aller au-delà de Freud. Je suis profondément en phase avec son affirmation selon laquelle il existe une relation dialectique entre une herméneutique du soupçon et une herméneutique de la restauration de sens et qu'elles font partie intégrante l'une de l'autre. Et je pense aussi qu'il a réussi à montrer comment, si nous poursuivons sans relâche la logique de la pensée freudienne, nous devons aller au-delà de Freud. Mais, même s'il donne quelques indications sur la façon dont cette dialectique doit être développée, cela reste une tâche (un Aufgabe) qui se situe devant nous