La pauvreté franciscaine et la pensée économique des franciscains : 1209-1444

Pour déterminer s’il y a un rapport entre la pauvreté franciscaine et la pensée économique des franciscains, il faut commencer par définir la première en cherchant son origine dans la vie de François d’Assise et sa formation d’un ordre religieux au sein de l’Église catholique en 1209. Ensuite, il devient possible d’identifier le développement progressif de cette pauvreté dans l’ordre des Frères mineurs par un dialogue avec les papes successifs et au cours des différents évènements impliquant les franciscains. Le cœur de la question est la discussion sur divers sujets économiques (l’échange, les contrats, les prêts, l’usure, le don) par les franciscains Pierre de Jean Olivi, Jean Duns Scot et Giraldus Odonis, car leurs œuvres permettent à établir l’existence de la pensée économique parmi les frères mineurs. En continuant à suivre l’interaction entre l’ordre et la papauté, on voit des changements importants dans la pauvreté franciscaine et, par conséquent, la reprise de la pensée économique d’Olivi, de Scot et d’Odonis dans les sermons de Bernardin de Sienne, qui mourut en 1444 et qui fournit un terme à la présente étude.In order to determine whether there was a relationship between Franciscan poverty and the economic thought of the Franciscans, one must begin by defining the first as it had its origin in the life of Francis of Assisi and his creation of a religious order within the Catholic Church in 1209. It then becomes possible to identify the progressive development of this poverty within the Order of Friars Minor through a dialogue with successive popes and over the course of different events involving the Franciscans. At the heart of the inquiry is the discussion of various economic subjects (exchange, contracts, loans, usury, the gift) by the Franciscans Peter of John Olivi, John Duns Scotus, and Gerald Odonis, as their works establish the existence of economic thought among the Friars Minor. By continuing to follow the interaction between the Order and the papacy, one sees important changes in Franciscan poverty and, consequently, a reprise of the economic thought of Olivi, Scotus, and Odonis in the sermons of Bernardine of Sienna, who died in 1444 and provides a terminus for the present study