Sąmonės ir kūno santykio problema ir libertarinė valios laisvė

Straipsnyje tiriamas dviejų metafizinių problemų – sąmonės ir kūno santykio bei valios laisvės – santykis fizikalizmo požiūriu. Teigiama, kad valios laisvė yra specifinis sąmonės ir kūno santykio problemos atvejis, o būtent klausimas, kaip psichiniai įvykiai gali turėti fizinių padarinių. Fizikalizmas nereikalauja būti eliminatyvistu visų mentalinių reiškinių atžvilgiu, nes reduktyvizmas arba epifenomenalizmas neprieštarauja kauzaliniam fizinio pasaulio uždarumui. Tačiau nei epifenomenalistinė, nei reduktyvistinė strategija nėra suderinama su valios laisvės realumu. Jei taip, tai galima daryti ir bendresnę išvadą – fizinis determinizmas ir fatalizmas neišsemia libertarizmui priešingų pozicijų ir todėl pirmųjų paneigimas nepakankamas pastarosios teisingumui įrodyti.Paper analyzes the relation between the mind body problem and the problem of free will within the physicalist framework. It is argued that the problem of free will, as far as metaphysics is concerned, is a specific case of the mind-body problem, namely the problem of how can mental events have physical effects. One need not be eliminativist to be a physicalist about the mind - reductionism or epiphenomenalism is perfectly compatible with the causal closure of the physical world, while preserving certain reality of the mental, but neither epiphenomenalist nor reductionist strategy can save libertarian freedom. lf this is in fact so, then somewhat more general conclusion folfows: physical determinism and fatalism do not exhaust the opposition to libertarians, and thus the falsity of the two would not in any case suffice to establish libertarian position as true