Cosechando saberes desde abajo y desde adentro : una sistematización de experiencias de docentes para reflexionar sobre los procesos de educación inclusiva y educación intercultural en la Universidad de Antioquia

RESUMEN: En la actualidad, las formas de vida se han constituido desde unos intereses academicistas y económicos que inferiorizan la producción de saberes comunitarios, alternativos, propios, ancestrales, situados; asimismo, el agotamiento de las lógicas eurocéntricas reafirma las maneras otras de deconstruir y construir el conocimiento, es allí donde la sistematización de experiencias se convierte en una insurgencia epistémica y política para el contexto latinoamericano. El proceso de siembra y cosecha realizado mediante la sistematización de experiencias como propuesta metodológica, posibilitó la construcción de saberes propios y se articuló con la apuesta universitaria por la inclusión y la interculturalidad desde la experiencia de cinco docentes de la Universidad de Antioquia como propuesta alternativa y situada que buscaba reconstruir los procesos de educación inclusiva y educación intercultural en el Alma Máter. Este caminandar nos permitió reconocer mediante la cosecha que no es preciso situarse radicalmente en una orilla de la educación, sino que desde la perspectiva en la que cada uno se ubique se posibilite la lectura crítica de las otras orillas; orillas alternativas que den apertura a procesos más relacionales, a la creación de políticas institucionales de reconocimiento y acompañamiento del otro. Además, evidenciamos que los docentes universitarios tienen múltiples ocupaciones que limitan o restringen la posibilidad de participación en procesos de reflexión permanente de su quehacer, contemplando las dimensiones del acompañamiento y la experiencia subjetiva que vincula a los sujetos desde una relación horizontal. También, se reconoce la relevancia de vivir, sentir y pensar la sistematización de experiencias como proceso necesario para el reconocimiento de saberes propios y situados que surge desde la cotidianidad de los docentes.RESUMEN: UAI JOFO YƗNUA: Bie yezika, nana iyanuiyaɨ onodɨno daɨdɨno oiyakana izoi, iedo anafenodimakɨ jɨaɨno fɨnokanona, afemakɨ ie, einamakaɨ ie itɨno; daje izoi, ja raifiñede enefeno imakɨ daɨnanuiyaɨ meita faɨriotɨmakɨ jɨaɨfodo nane ɨdazita fɨnoyena ononafuiyaɨna, dɨnomo nana ɨraɨka onoinafuiyaɨmona komuide uaiyaɨ iemo yetarafuena bebezikɨ iena. Are taɨjɨkana atɨka, ɨraɨkana atɨka, ja uaina fɨebide, ie izoi fɨnoyena. Afedo nane ononafuiyaɨ yofuerakomo yogano dɨga dajemo ɨdaziyena nana onoinanuiyaɨ, eimo da onoɨ dɨeza yofueraɨnɨ Universidad de Antioquia imakɨ uaiyaɨ yotɨmakɨ abɨdo meine abɨdo yetarafue iroiyena, ñeta fɨnoda joneyena uaina. Bedai onoikana uigano kaɨna onitate nana ɨraɨkano jubanemo itatatañede, iyanomona enefenemo eroide, yote kɨode. Nagafene jofo dane taɨjɨnamona komue yuafuiyaɨ komuide. Iemo jɨ yofueraɨnɨ dɨga tajɨemo itɨmakɨza aiyo kanonimakɨ, nabaiñedɨmakɨ bie fɨnokana uiganona. Iemo ɨnoga iyano, fɨnokana uigano nana onoigafuiyaɨ yofueraɨnɨ yokana atɨkano.ABSTRACT: At present, life forms have been constituted from interests academics and economic who inferiorize the production of community knowledge, alternative, proper, ancestral, situated; likewise, the exhaustion of logic Eurocentric reaffirms the other ways of deconstructing and building knowledge, is there where the systematization of experiences becomes an epistemic insurgency and policy for the Latin American context. The sowing and harvesting process carried out through the systematization of experiences as a methodological proposal, made possible the construction of own knowledge and was articulated with the university’s commitment to inclusion and interculturality from the experience of five professors from the Universidad de Antioquia as an alternative proposal and located that sought to reconstruct the processes of inclusive education and intercultural education in the Alma Máter. This journey allowed us to recognize through the harvest that it is not necessary to be radically situated on the edge of education, but from the perspective in which each person can critically read the other shores; alternative shores that open up more relational processes, to the creation of institutional policies of recognition and accompaniment of the other. Furthermore, we note that university teachers have multiple occupations that limit or restrict the possibility of participation in processes of permanent reflection on their work, contemplating the dimensions of accompaniment and the subjective experience that links the subjects from a horizontal relationship. It also recognizes the importance of living, feeling and thinking about the systematization of experiences as a necessary process for the recognition of their own and situated knowledge that arises from the daily lives of teachers