La espiritualidad que se entreteje en las artesanías propias como alternativa etnoeducativa para mantener viva la tradición ancestral en los estudiantes del resguardo indígena Awá Honda Río Guisa – municipio de Barbacoas.

Los moradores del resguardo indígena Awá Honda Río Guisa desde hace varios años han venido descuidando el legado más preciado dejado por sus ancestros, que es la transmisión de sus tradiciones aborígenes como la elaboración de artesanías propias y en ellas inmersa la espiritualidad Awá. Los padres de familia se han despreocupado por transmitir a los niños y jóvenes los valores que están explícitos en las artesanías. A su vez los niños han perdido el interés por las artesanías y los saberes ancestrales. De acuerdo a la problemática presente, la comunidad está avocada a la aculturación, es decir, recepta la cultura externa y la propia es absorbida por esta. Es latente que el tejido artesanal pierda su esencia espiritual, en el hecho de tejer ciertos objetos. Aunado a lo anterior, la escuela no tiene diseñado un plan estratégico donde el currículo se contextualice, en el sentido que aborde temáticas propias del pueblo Awá. Lo anterior ha desembocado en la problemática de la pérdida del sentido cosmogónico, es decir, en la espiritualidad cultural. Siendo esta una de las particularidades que ha caracterizado y fortalecido la identidad cultural Awá, además hace parte integral en la medicina tradicional y en la interacción del hombre Awá con la naturaleza.The inhabitants of the indigenous reserve Awá Honda Río Guisa for several years have been neglecting the most precious legacy left by their ancestors, which is the transmission of their aboriginal traditions as the elaboration of their own crafts and in them immersed Awá spirituality. Parents have been unconcerned about transmitting to the children and young people the values ​​that are explicit in the crafts. In turn the children have lost interest in handicrafts and ancestral knowledge. According to the present problem, the community is open to acculturation, that is, it receives the external culture and the culture is absorbed by it. It is latent that the artisan fabric loses its spiritual essence, in the fact of weaving certain objects. In addition to the above, the school has not designed a strategic plan where the curriculum is contextualised, in the sense that it addresses issues of the Awá people. This has led to the problem of the loss of the cosmogonic meaning, that is, in cultural spirituality. This being one of the peculiarities that has characterized and strengthened the Awá cultural identity, it is also an integral part of traditional medicine and the interaction of the Awá man with nature