Buddhist in Second Life. The Use of New Media in Modern Forms of Buddhist Practice

Artykuł ma na celu przedstawienie praktyk buddyjskich wykonywanych za pośrednictwem nowych mediów. Odniesiono się do wybranych przykładów aplikacji mobilnych o charakterze religijnym wraz z zaprezentowaniem ich typologii oraz lokacji wirtualnego uniwersum Second Life, w których wykorzystano treści związane z różnymi tradycjami buddyjskimi. Zwrócono również uwagę na stronę internetową poświęconą jednej z lokalizacji; Buddha Center. Dodatkowo, poruszono kwestie dotyczące doświadczenia religijnego uzyskanego za pośrednictwem nowych technologii oraz przyjętych wobec niego strategii. Realizacje praktyki buddyjskiej mogą mieć różny kształt w zależności od rodzaju używanego medium, aczkolwiek istnieją podobieństwa do tych, które odbywają się w świecie rzeczywistym. W Second Life użytkownik może uczestniczyć w medytacjach i wykładach nauczycieli buddyjskich, mieć interakcje z przedmiotami o charakterze religijnym, sięgać po literaturę buddyjską. Aplikacje natomiast umożliwiają spersonalizowaną ścieżkę zadań i mierzalny w postaci punktów postęp na drodze samodoskonalenia. Treści buddyjskie są dostosowywane do formatu przenośnych urządzeń oraz potrzeb ich użytkowników, ale również sam nośnik wpływa na ich odbiór i może oddziaływać na kształt praktyk religijnych.The purpose of this article is to present Buddhist practices through the new media. It has been based on selected examples of religious mobile applications along with the presentation of their typology and the locations of the virtual world of the Second Life that utilized content related to various Buddhist traditions. Also, have been provided a detailed account of a website dedicated to one of the locations; Buddha Center. In addition, issues related to religious experience gained through new technologies and strategies adopted towards it were raised. The realizations of Buddhist practice may have different shapes depending on the type of medium used, although there are similarities to those that take place in the real world. In Second Life, users can participate in meditations and lectures by Buddhist teachers, interact with objects that have a religious character, and read Buddhist literature. Mobile applications, on the other hand, enable a personalized task path and measurable progress in the way of self-improvement. Buddhist content is adapted to the format of portable devices and the needs of their users, but also the medium itself affects their reception and may affect the shape of religious practices